Симон местными жителями считался святым – несмотря на то, что он никогда не был канонизирован римской церковью.
В книге «Евреи и христиане: полемика и взаимовлияние культур» Ора Лимор читает Илана Равена) говорится следующее [43]:
«Самой известной жертвой кровавого навета стал мальчик Симон из итальянского города Тренто (Trento), официально признанный святым мучеником. Его муки изображает знаменитая гравюра, выполненная в 1493 г., На этой гравюре Симон показан стоящим на столе, в окружении девяти евреев, которых легко узнать по бородам, по покрытым головам (на голове одного из евреев, по имени Исраэль – еврейская шляпа) и по опознавательной метке на одежде. Среди них находится и женщина, хозяйка дома, судя по ключам, свисающим с ее пояса.
Над каждым евреем написано его имя. Самуэль (Шмуэль), стоящий сзади, держит ребенка за руки; Меир протыкает его левую руку длинной иглой; Тобиас (Тувия) колет его под ребра иглой справа; Виталь делает то же самое слева; Моисей держит в руках какой-то инструмент, похожий на нож для обрезания, и колет им половой орган ребенка, а Энгель сидит у его ног и собирает в чашу кровь, струящуюся из раны. Зелигман, Исраэль и Брюнлейн смотрят на это. У Моисея (Моше) на поясе – кошель с деньгами, у Зелигмана – посох. Денежный мешок и посох такие же известные атрибуты евреев, как и бороды, покрытые головы, еврейская шляпа, и метка. Обнаженного ребенка держат над столом, при этом его руки расставлены в стороны, как при распятии, а голова склонена набок. Ребенка распинают и обрезают одновременно».
Случай в Испании
Одна из старых фресок кафедрального собора в испанском Толедо
Накануне изгнания евреев из Испании произошло кровавое дело о «Святом Младенце Ла Гуардиа» (1490-й—1491-й). Там Конверсо заставили признаться под пытками, что с ведома главного раввина иудеев они собрались во время Пасхи (еврейского Пейсаха) в пещере, распяли ребенка, оскорбляли его и проклинали в лицо, как это было сделано с Иисусом Христом в древности. Мотив распятия объясняет, почему кровавые наветы происходили именно во время еврейской Пасхи.
Фрагмент фрески в церкви селения Ля Гвардия в Испании на которой изображено ритуальное убийство, в 1490 году, иудеями христианского младенца
Есть предположение о том, что дело о ребенке из Ла-Гуардия имеет прямое отношение к реализации плана по изгнанию евреев [49]:
«История с ребенком из Ла-Гуардия (La Guardia) произошла в конце 1491 г., за пять месяцев до того, как появился указ об изгнании евреев из Испании. Когда в конце XIX в. были опубликованы соответствующие материалы инквизиции, историк Изидор Леб (Isidore Loeb) высказал предположение, что этого ребенка вообще не существовало..
Бэр,