482
Kusz K. W. «I want to be the minority»: the politics of youthful white masculinities in sport and popular culture in 1990s America // Baker L. D. (ed.). Life in America. Identity and everyday experience. Malden, MA: Blackwell, 2004. Любопытно, что и некоторые русские футбольные фанаты склонны представлять себя «белым меньшинством». Об этом см.: Лекух Дм. Хард-кор белого меньшинства. М.: Ad Marginem, 2007.
483
Gates D. White male paranoia // Newsweek. 1993. March 29; Kincheloe J. L., Steinberg Sh. R. Addressing the crisis of whiteness. P. 10–11; Rodriguez N. M. Emptying the content of Whiteness. P. 49. Между тем, хотя в 1980-х гг. профессиональная занятость представителей небелых меньшинств несколько повысилась за счет ее понижения у белых мужчин, львиная часть федеральных контрактов (95,7 %) в первой половине 1990-х гг. доставалась белым владельцам фирм, а подавляющая часть случаев дискриминации (96,7 %) приходилась на долю женщин и небелых меньшинств. Кроме того, вопреки жалобам белых мужчин, рост безработицы вследствие деиндустриализации и вывода производства за рубеж ударял по всем категориям населения, а не только по ним. В целом по своему уровню благосостояния белые в 1990-х гг. выгодно отличались от афроамериканцев и испаноязычных. См.: Mukherjee R. The racial order of things: cultural imaginaries of the post-soul era. Minneapolis: Univ. of Minnesota Press, 2006. P. 15–18, 44–45.
484
Ware V., Back L. Out of Whiteness: color, politics and culture. Chicago: The Univ. of Chicago Press, 2002. P. 131–132.
485
Giroux H. A. Youth, memory work, and the racial politics of Whiteness. P. 123–124.
486
Magliocco S. Witching culture: folklore and Neo-paganism in America. Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 2004. P. 232.
487
Gallagher A.-M. Weaving a tangled web? Pagan ethnics and issues of history, ‘race’ and ethnicity in Pagan identity // Discus. 2000. Vol. 6 (http://web.uni-marburg.de/religionswissenschaft/journal/diskus/gallagher.html)
488
Snowden F. M. Blacks in antiquity. Ethiopians in the Greco-Roman experience. Cambridge, Mass.: The Belknap Press of Harvard University Press, 1970.
489
Segal D. A. ‘The Europeans’. Allegories of racial purity // Anthropology today. 1991. Vol. 7. № 5. P. 7–8. Дж. Фредриксон, рассматривая законы 1667–1682 гг., дает несколько иное объяснение. По его словам, до их принятия африканцы, перешедшие в христианство, могли рассчитывать на свободу. Но эти законы сделали основой рабского статуса уже не языческую религию, а африканское происхождение. См.: Fredrickson G. M. White supremacy: a comparative study in American and South African history. New York: Oxford Univ. Press, 1981. P. 78–79.
490
Cornell S., Hartmann D. Ethnicity and race. P. 24.
491
Ibid. P. 102–108; Massey D. S., Denton N. A. American apartheid. Segregation and the making of the underclass. Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 1993.
492
Майлз Р., Браун М. Расизм. С. 110–115.
493
MacMaster N. Racism in Europe, 1870–2000. Basingstoke, Hampshire: Palgrave, 2001. P. 64–65.
494
Ibid. P. 128–134.
495
Gillette A. Racial theories in Fascist Italy. London: Routledge, 2002. P. 38–99. Любопытно, что тогда германский этнолог Вильгельм Мюльман не видел существенных различий между средиземноморцами и чернокожими и настаивал на отсутствии у них творческих способностей. В Италии это вызывало возмущение, и в апреле 1942 г. была предпринята попытка решительной ревизии Манифеста с позиций «средиземноморской теории», отделявшей итальянцев от «нордических арийцев». См.: Ibid. P. 147–149.
496
Ibid. P. 74.
497
Winant H. Racial formation and hegemony: global and local developments // Rattansi A., Westwood S. (eds.). Racism, modernity and identity: on the Western front. Cambridge, UK: Polity Press, 1994. P. 282–283.
498
Marable M. Bush’s Blacks: race traitors? (September 2002) (http://manningmarable.net); Mahon M. Black like this: race, generation, and rock in the post-Civil rights era // Baker L. D. (ed.). Life in America. Identity and everyday experience. Malden, MA: Blackwell, 2004. P. 305.
499
Taylor P. C. Race. P. 113;