Итак –
59. формируйте у аудитории уверенность в том, что она сама виновата в «непонимании» образа.
60. не позволяйте аудитории обвинять вас в коварстве, измене и т.п., и приучайте её к тому, что вы можете совершать поступки, противоречащие устоявшемуся образу.
61. чередуйте последовательную и противоречивую информацию.
6.
Замечено, что ничто так не задевает, как ироническое отношение. Агрессия, грубость, пренебрежение, недоверие и т.п. вызывают обратную реакцию. Ирония же приводит в смущение, формирует желание оправдаться, что-то доказать, хотя доказывать нечего, да никто и не требует, не ждёт никаких доказательств. Ирония не обвиняет, не демонстрирует недостатки или вину. Она, скорее, оттеняет некую особенность характера, поведения, внешнего вида и т.п., и призвана не обидеть, а вызвать улыбку.
Ироничный характер избыточной информации не оскорбляет самолюбие, а вызывает у аудитории интерес и желание продолжать контакт. Обычно, аудитория воспринимает такое отношение исполнителя к себе как достоинство, как способность к критическому отношению, воспринимать себя иронично, подсмеиваясь над тем, что ему нечего скрывать, что он открыт.
Важно и то, что в такой ситуации аудитория чувствует себя в большей безопасности, так как считает, что ирония к самому себе не позволит исполнителю образа также относится и к ней. И хотя это допущение почти никогда не оправдывается, аудитория верит в него. В свою очередь, образ от самоиронии ничуть не страдает. Более того, для него это своеобразная самозащита, так как он демонстрирует понимание собственного несовершенства и как бы говорит, что его это не очень заботит. Более того, ироничная избыточная информация подкрепляет подозрения аудитории в том, что никто не может «раскрыться» полностью. Поэтому тайна не только не раскрывается, а ещё более высвечивается.
Итак –
62.придавайте избыточной информации иронический характер.
Не следует понимать тайну образа излишне прямолинейно, как нечто, что исполнитель образа сознательно и тщательно скрывает от аудитории. Наиболее завораживают те тайны, которые связаны с проявлением образа как системы. Наиболее зримый пример – часовой механизм. Можно его разобрать, увидеть все эти гайки и винтики, определить, что за что зацепляется, как работает, как движутся стрелки и т.п. Но ведь тайна состоит не в этом, а в том, что движение этого механизма показывает нечто особое – движение времени (по крайней мере, так считает большинство людей). Может быть, этот прибор вообще ничего не измеряет, только работает механизм, стрелки движутся по кругу и любой незнакомый с ним не поймёт, что это такое. Также и тайна образа. Она не в его структуре, не в его элементах, а в создании и