– Вы интересный человек, – с плохо скрытым любопытством произнесла Хельга и глотнула остывший кофе.
– Айн момент, Хельга. Продавщица простаивает.
Я принёс кофе и пирожные и уселся на своё место.
– Слушая вас, больше ни о чём невозможно думать. О чём же книга?
– А? А-а, об одном идеалисте-экуменисте, – лениво выдал я первую фразу экспромта, готового разогнаться в любом направлении и с любой скоростью. И с выстраданным равнодушием заслуженного графомана изрёк затравочную тираду:
– У одного археолога сбылась студенческая мечта – на голову упала древняя рукопись с тайной Мироздания. Тот помыкался по инстанциям, вывески которых лучше пропустить, но, видя, как аккуратно повязан засаленный галстук на ковбойке просителя, его отовсюду послали – вникать в Мироздание никто не стал, всем назавтра же подавай наличные. Один академик так и ответил, что снискал лавры не для того, чтобы лечить мигрень новой картиной мира, даже если она правильнее, чем у чукчи. А в другом месте парню отрекомендовали снести манускрипт в макулатуру. Из него не получался сценарий сериала о том, что олигархи тоже плачут с народом, потому что в бутерброде из черняшки и икры не хватает масла.
– Что такое черняшка?
– Чёрный хлеб, в просторечии. Бутерброд без масла – общество без среднего класса, а икра символизирует олигархов, плачущих от налогов на содержание чернохлебников и от социальной ответственности. В общем, в рукописи была пока непобедившая правда, тайна тысячелетия – не авторский вымысел, а реальный документ седой старины.
– Тайна тысячелетия?
– Угу, и не одного, а многих. Человечество с опаской относится ко всем фактам, которые не вписываются в привычную картину мира, словно они угрожают конфискацией непосильно нажитого. Что уж говорить о том, когда в принципиально новую парадигму мира не вписывается вся история Человечества?
– Разве такое бывает? – девушка лукаво прищурилась.
– Ещё как. Это вроде разницы между тем, как надо было жить, и как прожил, только в планетарном масштабе. Или, как проповедовал в том же масштабе, и как надо было проповедовать. Обыкновенное соотношение целого и его части, которое заметит каждый, забравшись на крышу дома своего. Это в официальной истории всё проще. Например, историю собирателя бесхозных земель Ивана Грозного предлагают любить за то, что без первого царя не было бы Газпрома и Роснефти, как будто на их доходы народ стяжает зарубежную недвижимость вместе с транспортом для проезда. А историческую альтернативу прячут не хуже, чем смерть на конце иглы для Кащея Бессмертного, который не столько чахнет над златом, сколько расцветает. В мировом обществе потребления господствуют реальные тенденции: рыночные отношения подменяются межконтинентальным базаром олигархии, военным вмешательством