Уврачую отпадение их, возлюблю их по благоволению; ибо гнев Мой отвратился от них. Я буду росою для Израиля; он расцветет, как лилия, и пустит корни свои, как Ливан. Расширятся ветви его, – и будет красота его, как маслины, и благоухание от него, как от Ливана. Возвратятся сидевше под тенью его, будут изобиловать хлебом – и расцветут, как виноградная лоза, славны будут, как вино Ливанское.
Кто мудр, чтобы разуметь это? Кто разумен, чтобы познать это? ибо правы пути Господни, и праведники ходят по ним, а беззаконные падут на них» (Осия, 14, 1-3, 5-8, 10).
Комментарий. Восстала Русь-Россия против своих богов, – и сколько войн, сколько лишений, сколько потерь видела за более чем 1000-летнюю историю после отречения от своих богов! Перефразируем по отношению к своей стране, добавим кое-что, и получим призыв к народам России: «Обратись, Россия, к богам своим, ибо ты упала от нечестия и скудоумия князей твоих!»
Пастух Фекойский
«Слова Амоса, одного из пастухов Фекойских, которые он слышал в видении об Израиле во дни Озии, царя Иудейского, и во дни Иеровоама, сына Иоасова, царя Израильского, за два года пред землетрясением» (Амос, 1, 1).
Комментарий. Этот фрагмент показался мне интересным лишь тем, что пророками были не только цари, и члены их семей, но и пастухи. Далее мы увидим, что были среди них плотники и рыболовы, то есть люди мало образованные и едва ли способные написать свои книги. Стало быть, надлежащее изложение их мыслей и видений осуществляли люди грамотные и приближенные к царскому двору и первосвященникам. Затем тексты много раз переписывались, переводились на разные языки и адаптировались к тем условиям, которые были во время их написания. И брались те высказывания, которые были актуальны и отражали интересы царей, князей и священников.
Конец войны и идолопоклонства
«Истреблю истуканы твои и кумиры из среды твоей, – и не будешь более поклоняться изделиям рук твоих.
И совершу в гневе и негодовании мщение над народами, которые будут непослушны» (Михей, 5, 13, 15).
Комментарий. Исребили истуканов из русской среды, посвященных своим богам, и заменили их другими истуканами, – иконами (картинами в переводе с греческого, как объясняют священники), посвященными чужим богам! Но таким образом переподчинили народы вначале чужим богам, а затем и самим иноземцам, придумавшим такой ход.
И опять, как во времена Авраама, Бог Саваоф обрушивает свой гнев не на Авраама, который ушел из земли, на которую указал ему Бог Саваоф, в хлебный Египет и велел своей жене назваться его сестрой, а на фараона, который ничего не знал о завете Бога Саваофа, заключенном с Авраамом, и об обмане Авраама. Так и в настоящем фрагменте: за что обрушивать свой гнев на неграмотный и глупый народ, а не на хитрых, плутоватых инициаторов такого непослушания и священников?