Один американец шёл со своим другом, индейским шаманом, по людной улице Нью-Йорка. Шаман внезапно воскликнул:
– Я слышу сверчка!
– Ты с ума сошёл, – ответил американец, окинув взором переполненную в час пик центральную улицу города. Повсюду сновали автомобили, работали строители, над головой проносились самолёты.
– Но я правда слышу сверчка, – настаивал индеец, двигаясь к цветочной клумбе, разбитой перед причудливым зданием какого-то учреждения. Он нагнулся, раздвинул листья растений и показал своему другу сверчка, беспечно стрекочущего и радующегося жизни.
– Удивительно! – отозвался американец. – У тебя, должно быть, фантастический слух.
– Нет, всё зависит от того, на что ты настроен, – объяснил тот.
– Мне трудно в это поверить.
– Тогда смотри, – сказал шаман и рассыпал по обочине тротуара пригоршню монет.
Тут же прохожие завертели головами и полезли в свои карманы проверить, не у них ли просыпались деньги.
– Видишь, – блеснули глаза индейца, – всё зависит от того, на что ты настроен.
Таким образом, Смага «настраивает» нас на «нужную волну» и вводит в мир Спаса. Всё же остальное, что она может дать нам, можно расценивать как «приложение» к Спасу, в том числе и здоровье. Поэтому и любители оздоровительных гимнастик, как нам кажется, смогут почерпнуть для себя в Смаге немало интересного и полезного «в решении физических и психологических проблем, которые крайне тяжёлым грузом легли на плечи современного человека».
Без сомнения, Смага может дать неплохой лечебный выход. И это пока что привлекает внимание людей в большей мере. Более насущно здоровье для них! Поэтому не затронуть эту сторону Смаги нельзя. Все мы с детства хорошо знаем, что движение – это жизнь, и в пользе гимнастики никто не сомневается. Старая избитая истина. Сомнение же многих разбирает по поводу того, а было ли вообще у славян движение как составная часть народного врачевания? У китайцев – да, у индусов – без сомнения! А у славян? Они ведь «только чужим пользоваться привыкли», всё с Европы либо с Азии тянут. Что можно тут сказать?
Движение – неотъемлемая часть народных лечебных обрядов славян. Это прежде всего ходьба (обычным шагом, зигзагом, крест-накрест, след в след, вспять, спиной); бег по прямой, вокруг чего-либо, иногда только по пути туда или на пути обратно, то есть на место, где происходит лечебный обряд, или, напротив, при возвращении домой; танец вокруг больного; последовательное вождение пальцем или предметом по больному месту; загибание пальцев.
Преодоление пространства