Всяк стремится поступать правильно, то есть на те камешки наступать, которые из-под ноги не уйдут. Вот и стремится он выведать наверняка: что, где, как, когда? Тут-то ему и ярмарка!
Налетай-покупай, выбирай-забирай!
Становитесь быстро в ряд – забирайте всё подряд! На все вкусы и лады вам торговые ряды! Ох и ярмарка! Смотри! Все товары для души!
На ловца зверь бежит! А на покупателя – купец! Хочешь знать, как? Запросто! Хочешь ведать, что и где? Сию минуту! Хочешь быть в курсе, когда? Это к нам!
И кидается покупать «мудрость житейскую» человек. Но пока что, несмотря на богатство предложений на торжище «познаний достоверных» о жизни, единственная точная наука нам дана – мышление задним умом. Это потому, что мир наш неточен! А все эти поучения – что да как, где и когда – заплатки на гнилой мешок. Кольнёшь такой иглой для штопки – и новая дырка тебе! Пополз мешок! Точным опосля свой мир не сделаешь, если он изначально неточен был. Ни достроить, ни перестроить его. Разрушить лишь такой надо, коли ровность худо-бедно обрести хочешь, и заново сотворить. Мир точный! Но что он представляет собой?
Вот смотри, про обиду скажу. Из чего она рождается? А рождается она от несоответствия наших ожиданий с действительностью. Но откуда берутся ожидания те? Корень их в той части души нашей находится, которая память о потерянном рае хранит. В тебе самом он же, получается. Но не только в тебе лишь. Рай вожделенный в каждом человеке находится. Собрав всех и вся, вернуться в него можно. А значит, другой корень твоих ожиданий в каждом, с кем жизнь тебя сводит, спрятан. Заложено в людях для тебя некое обещание возвращения рая утраченного, завет некий! Как и для них в тебе завет тот имеется. Но в силу он вступает лишь тогда, когда в слово он облекается! Когда дано тебе обещание о поприще совместном. Вслух произнесено! Тогда оно урядником и судьёй вам становится. Обоим! Тебе и тому, кто дал его. И если нарушено оно будет тем, кто произнёс его, – тобой ли, им ли, – в укор и жало оно тому тут же станет.
Если же не дано тебе было обещание то, не слились два корешка ожиданий в единый ствол, то что-то неладно с твоими ожиданиями. Ты ждёшь того, что заветом в душе твоей заповедано, но что укладом в юдоли земной, или жизни твоей, не стало! Да не просто ждёшь! Силой нудишь того, через кого рай потерянный тебе показался. А сила та – обида! И становишься насильником ему! Ибо волен человек в путях своих. Никто ему тут не указ. И коли не закрепили вы словом пути ваши совместные, то и спрашивать с него нечего. А все наши «разве не понятно», «это же очевидно» – от лукавого. И лукавство! Волен он, как и ты, пока вы словом не повязаны. Ты же обидой своей – насилием – требуешь от него того, в чём росписи он не оставил. Росписи словом! И тем самым вопреки Богу идёшь, который никогда не насилует человека. Свободу даёт ему! Так и становишься ты богоборцем в обиде своей!
Оттого это