Что земным предназначила твердь.
Но молчи: несравненное право -
Самому выбирать свою смерть.
Николай Гумилёв
Вы же не станете спорить с тем, что человеческое существо вовсе не является совершенным? Или станете? Ну тогда у меня для вас есть неприятная новость – вы больны. Нет, это не рак и не спид, ваша болезнь называется невежество. И поверьте, это самая распространённая болезнь на Земле, мы все являемся носителями этого вируса в большей или меньшей степени. Представление о себе как об идеальной сущности – это далеко не единственный симптом этой болезни, просто он очень показательный, потому что объективно противоречит логике и здравому смыслу. Ведь идеальное существо уже никак не улучшишь, не так ли? А где вы видали человека, который не стремится чего-нибудь подкрутить в своей жизни, чтобы жить стало лучше, жить стало веселей?
Да, мы несовершенны, но осознание этого факта лишь усугубляет нашу интуитивную веру в принципиальную возможность существования чего-то совершенного, как минимум гораздо более совершенного, чем мы сами. Причина этого феномена лежит на поверхности: нам хочется верить в возможность трансформации. Ведь если высшее существо сумело в силу каких-либо причин достичь совершенства, то имеется ненулевая вероятность того, что и у нас получится. Иначе говоря, наша вера в высшие силы обусловлена стремлением стать лучше. Мне одной это кажется странным? Спросите себя, а с чего это в наших организмах образовалось это стремление к усовершенствованию. Чем нас не устраивает статус кво?
Какая-то неведомая сила постоянно заставляет нас созидать и разрушать условные башни внешнего мира или, наоборот, искать уединения, чтобы погрузиться в свой внутренний мир. Это была отсылка к эпиграфу, если кто не понял. Скажете, такова природа человека, что нам вечно чего-то не хватает, зуд неудовлетворённости, словно колючка под хвостом у лошади, не позволяет нам наслаждаться жизнью. Соглашусь, хотя такая трактовка никак не объясняет, откуда берётся этот зуд, и отчего, уподобляясь той самой лошади, мы вечно несёмся куда-то, сломя голову, вместо того, чтобы просто вытащить колючку из своей многострадальной задницы. Мы же, по идее, разумные существа и должны быть способны к элементарному анализу причинно-следственных связей.
Тут наиболее самоуверенные читатели, почитающие себя успешными во всех отношениях персонажами, наверное, возразят, что вполне довольны жизнью и никакого давления не ощущают. Что ж, это закономерное замечание, не стану отрицать, что периоды удовлетворённости присутствуют в жизни каждого из нас. Но можете ли вы, положа руку на сердце, утверждать, что вся ваша жизнь наполнена смыслом, что каждый день является воплощением этого высшего смысла в реальности? Прислушайтесь к себе, и вы, наверняка, обнаружите некий настырный голосок, что постоянно звучит в вашем сознании эдаким раздражающим фоном. Знакомо? Это и есть зуд неудовлетворённости.
Даже в моменты полного блаженства этот мерзкий голосок не замолкает ни на секунду, напоминая, что радость – это явление преходящее, а проблемы и неприятности вечны. Мы отчего-то ощущаем себя неполноценными и всячески стремимся исправить эту ситуацию. Поверьте, я не пытаюсь тут поставить диагноз всему человечеству, это вовсе не массовый психоз, если вы так подумали. Наш перманентный поиск совершенства вполне оправдан, поскольку обусловлен объективными причинами. Дело в том, что практически никто из нас не соответствует тому смыслу, который исходно заложил в своё творение наш Создатель. Не удивительно, что мы так упорно пытаемся найти себя, ведь в отсутствии смысла, жизнь делается бесцельной и пустой.
Наверное, стоит уточнить, о каком смысле я веду речь. Я говорю о том ментальном концепте, что лежит в основе любого проявленного явления. В процессе воплощения абстрактные смыслы обретают плоть, мы как бы придаём им статус бытия. Смысл не есть что-то эфемерное и недоступное пониманию, напротив, это довольно кондовая и прозаичная вещь. Например, смыслом чашки является вогнутая поверхность для заполнения жидкостью, а смыслом яблони – растение дающее определённого вида плоды. Тут можно возразить, что в таком контексте смысл представляется довольно размытым понятием, ведь вогнутой поверхностью может быть и кастрюля, и озеро, а растений с плодами вообще полно. Что ж, это верно, поэтому каждому конкретному воплощению соответствует более детализированный смысл, что-то вроде плана или схемы воплощения.
Греческие философы делили понятие смысла на две части: эйдос и логос. Эйдос – это житель мира идей, неизменная сущность проявленного явления, а логос – это смысловая упорядоченность бытия, иначе говоря, схема проявления неизменной сущности. Смысл объединяет в себе обе эти части, поэтому проявленное явление будет не просто отражать абстрактную идею эйдоса, но и проявляться будет в строгом соответствии со схемой логоса. Все проявленные явления как бы «знают», для чего они существуют, и как им надлежит расти и развиваться. Иначе говоря, на яблоньке никогда не вырастут вишенки, а волк не станет вегетарианцем.
Заметим, что это знание вовсе не привнесено в процессе воспитания, оно содержится в исходном смысле объектов. Все явления проявляются в рамках