Империя надолго определила культурное развитие Европы и даже мира (римское право, римский суд…), она первой приняла христианство на государственном уровне…
Могущественная западная Римская империя пала в V веке под натиском варварских племен: готов, гуннов, вандалов. Они теснили легионы римских наёмников.
Но причины падения империи не ограничиваются внешней агрессией. Оно стало результатом внутреннего разложения общества. Кризисные тенденции стали проявляться уже в III веке. Так, постоянное увеличение территорий государства привело к необходимости набора в армию представителей покорённых народов. Новые легионеры не были своими. Центральная власть не могла эффективно контролировать окраины. Объединяющая национальная идея уступила место бюрократическим связям, процветала коррупция, вспыхивали бунты. Увеличение налогов и повинностей накаляло обстановку. Рабство отмирало, но свободные граждане презирали труд. Страной правила изнеженная, развращённая властная элита, ослаблявшая государство борьбой за власть. Общество загнивало. Западная Римская империявступила в фазу духовного надлома, исчерпав свой потенциал.
476 год можно считать концом истории Древнего мира и началом эпохи Средневековья. (из Интернета)
Духовный кризис западного мира
Сегодня ясно, что опыт с нашей цивилизацией также неудачен. За точку отсчёта её духовного падения можно условно принять кризис христианства в 16-м веке, когда (по Максу Веберу) в Европе утвердился протестантизм – духовная основа капитализма.
Сколько великих философов, мудрецов, поэтов, писателей, художников дали миру цивилизации Эллады и Рима, Средневековья и Возрождения… Но вот наступает эпоха капитализма, и духовное вытесняется, уступая место стяжанию «благ земных». Возникший вначале как течение – лютеранство, направленное против злоупотреблений католицизма, протестантизм развился в кальвинизм.
Родоначальника протестантизма Мартина Лютера (1483–1546) можно назвать добрым католиком, обличавшим прегрешения пап, в частности, торговлю индульгенциями. «В 1517 году были обнародованы тезисы Лютера, где говорилось, что только искреннее раскаяние в своих грехах приносит прощение, а не покупка индульгенций». (Р.Баландин)
Жан Кальвин (1509–1564)положил начало утверждению философии потребительства, которое становится целью и смыслом жизни.
Протест (против неправд католицизма) на самом деле «направлялся не на восстановление истинного христианства, а на отвержение… Церкви. Религия стала идеей, помогающей лучше устроить жизнь». (М.Назаров)
«Последствия для мира были катастрофические – рождение капитала, а с ним капитализма, либерализма… Капитал расчищает себе место под солнцем. Он снимает ограничения с ростовщичества: разрешает давать деньги в рост. Появился банкир-христианин. Возникает экономика, основанная на банковском проценте. Капитал одолел своего врага – религию». (Ю.Шалыганов, выделено В.Ш.)
Протестантизм