Вавилонское столпотворение и рассеяние народов
Люди расселились по земле не сразу. Сначала они жили в Араратской долине одним большим семейством и говорили на одном языке. Потом стали переселяться в Сенаарскую долину (Быт. 11.2), находившуюся между реками Тигр и Евфрат (юго-восточная часть Междуречья или, по-гречески, Месопотамии), в которой плодородная почва и другие благоприятные условия привлекали к себе послепотопное человечество. И вновь греховное состояние человеческой природы проявило себя: люди решили построить «город и башню, высотою до небес» (Быт. 11.4). Строительство городов в предыдущих главах Библии приписывается представителям нечестивых родов человечества – Каину (Быт. 4.17) и Нимроду, потомку Хама (Быт. 10.8–12). В замысле строительства башни видится дурное намерение, так как в Библии названа точная причина постройки: «и сделаем себе имя…», что указывает на честолюбивые, властолюбивые и, в целом, богопротивные намерения устроителей города и башни.
Однако Господь не дал исполниться этим горделивым намерениям: «вот, один народ, и один у всех язык; и вот что начали они делать, и не отстанут они от того, что задумали делать; сойдем же и смешаем там язык их, так чтобы один не понимал речи другого. И рассеял их Господь оттуда по всей земле…» (Быт. 11.6–8). Люди, перестав понимать язык друг друга, прекратили строительство города и башни и разошлись в разные стороны. Город, который они строили вместе с башней, был назван Вавилоном, что значит «смешение», «ибо там смешал Господь язык всей земли, и оттуда рассеял их Господь по всей земле» (Быт. 11.9). Впоследствии вся эта местность стала называться Вавилонией.
Событие смешения языков и рассеяния народов на тот момент имело положительное значение, ведь этим Господь предотвращал, в первую очередь, возможность крайнего религиозного и нравственного развращения людей, чему бы способствовало единство их языка и совокупное пребывание. Но это все же неестественное состояние человечества, и поэтому в последние, новозаветные времена смешение языков преодолевается, когда Воскресший Господь посылает верным Святого Духа и дает им способность говорить так, чтобы люди разных наций смогли их понять, «ибо каждый слышал их говорящих его наречием» (Деян. 2.6), тем самым через апостолов призывая всех в Свою Церковь для единого славословия Богу[9].
Начало истории богоизбранного народа
Призвание Аврама и переселение его в обетованную землю. Завет Бога с Аврамом. Явление Бога Аврааму у дуба Мамрийского. Гибель Содома и Гоморры. Рождение Исаака и принесение его в жертву Богу. Приобретение Иаковом права первородства. Лестница Иакова. Женитьба Иакова. Возвращение домой. Борьба Иакова с Богом. История Иосифа. Благословение Иакова.
Греховность падшей человеческой природы и связанное с этим умножение греха в ходе истории человечества, все дальше и дальше удаляющие человека