(ИП т 1 с 64)
С появлением разделения общественного труда всё меняется:
«РАЗДЕЛЕНИЕ ТРУДА дает сразу же первый пример того, что пока люди находятся в стихийно сложившемся обществе, пока; следовательно, существует разрыв между частным и общим интересом, пока, следовательно, разделение деятельности совершается не добровольно, а стихийно, СОБСТВЕННОЕ ДЕЯНИЕ ЧЕЛОВЕКА СТАНОВИТСЯ ДЛЯ НЕГО ЧУЖДОЙ ПРОТИВОСТОЯЩЕЙ ЕМУ СИЛОЙ, КОТОРАЯ УГНЕТАЕТ ЕГО, ВМЕСТО ТОГО ЧТОБЫ ОН ГОСПОДСТВОВАЛ НАД НЕЙ. Дело в том, что КАК ТОЛЬКО НАЧИНАЕТСЯ РАЗДЕЛЕНИЕ ТРУДА, У КАЖДОГО ПОЯВЛЯЕТСЯ КАКОЙ-НИБУДЬ ОПРЕДЕЛЕННЫЙ, ИСКЛЮЧИТЕЛЬНЫЙ КРУГ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ, КОТОРЫЙ ЕМУ НАВЯЗЫВАЕТСЯ, И ИЗ КОТОРОГО ОН НЕ МОЖЕТ ВЫЙТИ; ОН– ОХОТНИК, РЫБАК ИЛИ ПАСТУХ, ИЛИ ЖЕ КРИТИЧЕСКИЙ КРИТИК И ДОЛЖЕН ОСТАВАТЬСЯ ТАКОВЫМ, ЕСЛИ НЕ ХОЧЕТ ЛИШИТЬСЯ СРЕДСТВ К ЖИЗНИ, – ТОГДА КАК В КОММУНИСТИЧЕСКОМ ОБЩЕСТВЕ, ГДЕ НИКТО НЕ ОГРАНИЧЕН КАКИМ-НИБУДЬ ИСКЛЮЧИТЕЛЬНЫМ КРУГОМ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ, А КАЖДЫЙ МОЖЕТ СОВЕРШЕНСТВОВАТЬСЯ В ЛЮБОЙ ОТРАСЛИ, ОБЩЕСТВО РЕГУЛИРУЕТ ВСЁ ПРОИЗВОДСТВО И ИМЕННО ПОЭТОМУ СОЗДАЕТ ДЛЯ МЕНЯ ВОЗМОЖНОСТЬ ДЕЛАТЬ СЕГОДНЯ ОДНО. А ЗАВТРА – ДРУГОЕ, УТРОМ ОХОТИТЬСЯ, ПОСЛЕ ПОЛУДНЯ ЛОВИТЬ РЫБУ, ВЕЧЕРОМ ЗАНИМАТЬСЯ СКОТОВОДСТВОМ, ПОСЛЕ УЖИНА ПРЕДАВАТЬСЯ КРИТИКЕ, – КАК МОЕЙ ДУШЕ УГОДНО, – НЕ ДЕЛАЯ МЕНЯ, В СИЛУ ЭТОГО ОХОТНИКОМ, РЫБАКОМ, ПАСТУХОМ ИЛИ КРИТИКОМ.
Это ЗАКРЕПЛЕНИЕ СОЦИАЛЬНОЙ ДЕЯТЕЛЬНОСТИ, это консолидирование нашего собственного продукта в какую – то вещную силу, господствующую над нами, вышедшую из-под нашего контроля, идущую вразрез с нашими ожиданиями и сводящую на нет наши расчеты, является одним из главных моментов во всем предшествующем историческом развитии»
(оср с39)
в результате появляется и указанное противоречие, и эти условия превращаются в «формы общения»:
Эти различные условия, которые сначала являлись условиями самодеятельности, а впоследствии оказались оковами её, образуют на протяжении всего исторического развития связный ряд форм общения, связь которых заключается в том, что на место прежней, ставшей оковами, ФОРМЫ ОБЩЕНИЯ становится новая, соответствующая более развитым производительным силам, а значит, и более прогрессивному виду самодеятельности индивидов, форма общения, которая превращается в оковы и заменяется другой формой.»
(ИП том1 с 64)
«В КРУПНОЙ ПРОМЫШЛЕННОСТИ И В КОНКУРЕНЦИИ ВСЕ УСЛОВИЯ СУЩЕСТВОВАНИЯ, ВСЕ ОБУСЛОВЛЕННОСТИ, ВСЕ ОДНОСТОРОННОСТИ ИНДИВИДОВ СЛИЛИСЬ В ДВЕ ПРОСТЕЙШИЕ ФОРМЫ – В ЧАСТНУЮ СОБСТВЕННОСТЬ И ТРУД. Деньги делает всякую форму общения и само общение чем – то случайным для индивидов. Таким образом, уже в деньгах коренится то явление, что ВСЯКОЕ ОБЩЕНИЕ ДО СИХ ПОР БЫЛО ТОЛЬКО ОБЩЕНИЕМ ИНДИВИДОВ ПРИОПРЕДЕЛЕННЫХ УСЛОВИЯХ, А НЕ ОБЩЕНИЕМ ИНДИВИДОВ КАК ИНДИВИДОВ. Эти условия сводятся к двум – к накопленному