Записки Пиквинского клуба. Alexander Kononov

Пиквин: Простите за слово, которое вам, похоже, не понравилось. Но хотелось подобрать что-то адекватное по звучанию этому вашему понятию «катастрофически нестабильные среды». Теперь к содержанию вашего ответа. Прежде всего, хотелось понять суть все этой громоздкой семиуровневой, вгоняющей, если не в паранойю, то уж точно в депрессию, иерархии, которую вы описали. Я так понимаю, что ее до вас никто не описывал, потому что это никому не нужно. Какой в ней практический смысл, кроме вашего, как всегда сверхамбициозного заявления, что все это поможет спасти человечество? Как? Каким образом, человечество может спасти то, что должно его уничтожить? Вы следите за элементарной логикой того, что излагаете?

      2014 г., 19 января в 1:32

      Александр Кононов: Громоздкая, говорите. А что же вы скажете про Периодическую систему Менделеева, например. Чтобы понять любую проблему ее первым делом нужно структурировать – это все равно, что надеть очки ночного видения, когда перед вами непроглядная тьма. К сожалению, в человеческой цивилизации, слишком любят распространять всевозможные теории типа мальтузианства, закладывающие фундамент оправдания войн и других способов самоистребления человечества. Теория катастрофически нестабильных сред (ТКНС) открывает человечеству его главного бесконечно мощного врага, который постоянно уничтожает людей, подрывает их силы и здоровье, и вообще, в любой момент может уничтожить всю человеческую цивилизацию, не оставив от нее и следа. Этот враг – катастрофическая нестабильность сред, в которых человечество существует.

      Вы спрашиваете, какая практическая польза от таких знаний, которые неподготовленных людей могут вогнать в паранойю или депрессию. Она давно известна и раскрывается фразой, дошедшей до нас из Древнего Рима: «Предупрежден, значит вооружен». Люди, как разумные существа, руководствуются смыслами, и ничто так не сплачивает людей, как общий враг. Катастрофическая нестабильность сред – враг, которого во всех его ипостасях, на всех уровнях, победить невозможно, по крайней мере, не такой младенчески юной цивилизации, как человечество. Мы можем лишь конкурировать с ней в части нашей судьбы. Мы можем конкурировать с ней лишь за то, чтобы не стать ее жертвой. Изучению этих возможностей посвящена Теория конкурентоспособности человечества. Общая теория виктимности посвящена изучению того, что подрывает нашу конкурентоспособность. А Общая теория спасительности и спасимости раскрывает как раз тот аспект, который вызвал наибольшее ваше возмущение своей кажущейся нелогичностью: как это то, что грозит нам уничтожением, может нас спасти.

      Вкратце же логика такова – на сегодняшний день та угроза, которую представляет человечество само себе, никак не меньше угрозы катастрофической нестабильности сред. В войнах, в концлагерях, в актах геноцида, революциях и криминальных ситуациях уже погибло и гибнет людей намного больше, чем от катастрофической нестабильности. И потенциалы самоистребления растут