Этико-правовые риски демократических систем. В. Б. Живетин

перешла к верхушке бояр, и вечевой строй потерял былое значение. В результате основная масса горожан утратила интерес к сохранению независимости Новгорода и стала все более ориентироваться на противника новгородских бояр – московского великого князя.

      Последний же стал проводить в отношении Новгорода все более жесткую политику. В 1456 г. по Яжелбицкому договору законодательная власть вече и судебная власть посадника были отменены, а право внешних сношений вече ограничено. В 70-х гг. XV века часть новгородской знати во главе с посадницей (вдовой посадника) Марфой Борецкой и ее сыновьями ради сохранения независимости и вольностей республики взяла курс на открытый разрыв с Москвой и переход Новгорода в вассальную зависимость от Литвы. В 1471 г. московский великий князь Иван III предпринял поход против Новгорода, разгромив местное ополчение. В итоге Новгородскую республику ликвидировали.

      IV. Классическая либеральная система демократии.

      Основы классического либерализма были сформулированы в Декларации прав человека и гражданина 1789 г. и Конституции 1791 г. во Франции.

      Либеральные принципы включают:

      – отделение индивида от общества и государства;

      – разграничение двух автономных сфер: государство и гражданское общество;

      – ограничение конституционно и институционально сфер действия и полномочий государства в его взаимодействии с гражданским обществом и личностью;

      – защиту автономии и права меньшинства по отношению к большинству;

      – политическое равенство всех граждан;

      – утверждение в качестве главного элемента политической системы личность, наделенную фундаментальными, неотъемлемыми правами.

      Родина либеральных идей и первое место применения на практике многих из них есть Англия.

      Классическая либеральная система включает следующие факторы риска:

      1. Социально-классовая ограниченность, т. е. не является властью народа, так как исключает пролетариев, женщин, а также низшие слои.

      2. Формальность, включая декларативность демократии для бедных, социально не обеспеченных слоев населения.

      3. Ограниченность сферы демократии и политического участия личности, обеспечивая власть политической элиты государства.

      4. Чрезмерное завышение роли государства в управлении обществом и в укреплении социальной справедливости.

      5. Чрезмерный ценностный индивидуализм, игнорирование коллективной природы человека, его принадлежности к различным ценностным группам.

      V. Коллективистская демократия.

      Приведем два основных тезиса теории такой демократии.

      1. Коллективистская демократия – это модель народовластия, отрицающая автономность личности, являющейся составной частью целостного организма (народа, нации, класса).