Этико-правовые риски демократических систем. В. Б. Живетин

Общины были подвластны системе государственной власти. Существовали противоречия в различных формах.

      Достоинства общины:

      – повышала житейскую мудрость отдельной личности;

      – повышала нравственность, осуществляя контроль и управление;

      – уменьшала межличностные этико-правовые риски.

      Недостатки общины: замкнутость духовной и материальной культуры в своем развитии от остального мира.

      Отметим этапы эволюции общинных принципов в социальной системе России, включающих как эволюцию, так и инволюцию этико-правового уровня власти и народа.

      I. Община до Столыпина:

      – казачество;

      – крестьянство.

      II. Эволюция общины при Столыпине.

      III. Общинные принципы в социальной системе от ленинцев на заре «коммунизма». Точка бифуркации системы власти России.

      IV. Коммунизм казарменный.

      V. Партийно-хозяйственная бюрократия тоталитарной системы.

      VI. Рабство духовно-материальное: колхозы (извращенная община); заводы – рабство от одного хозяина – безысходность.

      VII. Возмущающие факторы, обусловившие деструктуризацию духовной системы России (проблема «несунов»).

      VIII. Захоронение идеи коммунизма, в основе которого заложены общинные принципы формирования систем власти:

      – конституция от Брежнева;

      – цель коммунизма – сытая жизнь;

      – нынешнее население будет жить при коммунизме.

      IX. Холодная или духовная война между Россией и капиталистическим миром («Голос Америки»). Смена духовных ценностей на материальные.

      X. О построении социализма в отдельно взятой стране.

      XI. Горбачев и иже с ним. Перестройка. Возврат к прежним (докоммунистическим) этико-правовым принципам.

      XII. Ельцин – бездуховная система власти от партийно-хозяйственной номенклатуры (прежде всего в экономике). Захват госсобственности любыми способами. Узаконивание беззаконного присвоения собственности.

      Только нравственность на очень высоком уровне позволяет творить материальный мир в своем величии, близком к бытию в общинах. Подтверждение тому – деление общин на духовном уровне:

      – в эпоху христианских общин;

      – в эпоху протестантских общин;

      – в эпоху мусульманских общин.

      1.5. Этика, право, законы – основа устойчивости общества

      Системы власти, творящие опасные и безопасные состояния человека. Основные положения

      Человечество создало три системы власти:

      – духовную, творящую нормы этики (α₁);

      – социальную, творящую нормы права (α₂);

      – политическую, творящую нормы законов (α₃).

      Цель систем власти:

      – максимизация эффективности человеческой деятельности;

      – минимизация рисков (потерь) человеческой деятельности;

      – оптимизация этико-правового потенциала общества посредством созданных властью норм α = (α₁, α₂, α₃).

      Этико-правовые риски