типологию виртуальности также двумя формами: эволюционной и инволюционной – возникновением новых видов ВР и исчезновением отживших ВР.) Законы эволюции дополняются законами инволюции и коэволюции. Глобальный эволюционизм связан со своей противоположностью – глобальным инволюционизмом – законами «свертывания» отживших форм, их ухода в небытие. Инволюция (лат. involutio – cвертывание) понимается как: 1. обратное (попятное) уменьшение возможностей, упрощение, редукция в связи с утратой функций какого-либо органа в течение индивидуального развития организма; 2. вырождение вида под влиянием неблагоприятных условий. Универсальная эволюция и инволюция включают «взрывы» активности, увеличение интенсивности процессов и их затухание, интеграцию и дезинтеграцию, «соединения» и разъединения. Законы эволюции уровней бытия различны, но дополняют друг друга. Физические и химические законы «продолжают» действовать в биологических системах. Организмы не могут «преодолеть» ни гравитации, ни действия магнитного поля, ни перестать содержать взаимодействия атомов. Социальное не может освободиться от биологических закономерностей, развиваясь на основе «собственных» социальных закономерностей. В обществе биологические и культурные факторы сопряжены. Понятием «коэволюция» (совокупная взаимно адаптивная изменчивость, взаимообусловленность изменений частей системы и систем в ходе эволюции) осознается как вереница последовательно сменяющих друг друга взаимно обусловленных, нерасторжимо «согласованных» изменений, которые могут происходить на разных ярусах организации живых систем. Идеи нелинейной и многомерной эволюции, учитывают весомую роль хаоса и диссипации (перехода упорядоченности в хаотичность), отхода от жестких конструкций процесса развития неравновесных систем и выявление перехода от фаз хаоса к фазам порядка и наоборот. Виртуальность связана с процессуальными изменениями в природе и обществе с возникновением нового.
НАПРАВЛЕННОСТЬ ЭВОЛЮЦИИ. НЕОБРАТИМОСТЬ ИЗМЕНЕНИЙ. Концепция глобального эволюционизма включает изучение мирового целого, усложнение в нем структурной организации появившегося нового. Теория эволюции не раскрывает источники усложнения, не позволяет установить возможные новые будущие явления. А. Бергсон в работе 1907 года «Творческая эволюция» выдвинул идею жизненного порыва, импульса – élan vital – извечной творческой энергии, проходящей через вещество, не могущей остановиться ни на человеке и ни на чем-либо. Он писал, что «нельзя думать, что творческая энергия остановится. Творение Вселенной не закончено, она непрерывно творится. Она в непрерывном становлении. Энергия всё творит. Тейяр де Шарден полагал, что эволюцию движет психическая, «изобретательная» сила, обеспечивающая переходы от низших организмов к высшим организмам. Сторонники «творческой эволюции» (эволюции процесса, эмерджентной эволюции) рассматривают мир как «самоосуществление» божества. О.Шпенглер писал,
