Интересно, что если Прокопий творил после 1582 г., то перед его глазами практически существовала Византийская империя в границах эпохи Юстиниана:
Существовала в это время и описываемая им «династия Юстиниана»:
Н.А. Морозов пишет по этому поводу: «Что представляла собою Турецкая империя после 1453 года, когда султан Магомет II перенес свою столицу в Константинополь на Золотой Рог? Откинув ее исламитскую веру, сравните только ее географические границы с границами Восточной Римской империи времен знаменитого Феодосия II и Юстиниана I, начавшего тоже не в Риме, а здесь же в Константинополе «Римское право». Посмотрите на исторических картах, и вы сами увидите, что это та же самая Римская империя, только далматская династия Диоклетиана сменилась здесь анатолийской династией Мурада, да трижды переменилась в ней господствующая религия: арианство было побеждено сначала православием, а потом православие магометанством, которое является лишь ответвлением арианства» [68].
Иордан Табов отмечает, что ранние историки не стеснялись титуловать Османских султанов византийскими императорами. Так, например, в Каталоге [византийских] императоров, приведенной пресвитером и бенедиктинским монахом Бандурием в его книге «Восточная империя», изданной в начале ХVІІІ в., перечень византийских императоров доведен до 1624 года: «Наиболее интересной является последняя, третья страница каталога. Там для императора № 87 (Константина ХI) указано, что в его правление в 1453 году султан Мехмет взял Константинополь. Однако на Константине список византийских императоров не кончается, а продолжается дальше: один за другим идут султаны Баязет (сын Мехмета), Селим, и т.д., до Мората, начавшего свое правление в 1624-ом году. В заключении автор списка объявляет, что это – конец списка императоров Константинополя, которые правили в нем до текущего 1636-го года».
Да и для Сасанидов в это время соответствие обнаруживается без особых проблем:
Исходя из вышесказанного, на наш взгляд остается неясным кто, когда и о чем писал под именем Прокопия Кесарийского.
Напоследок хочется остановиться и на других авторах этой эпохи: «История Прокопия была продолжена различными более поздними историками: Агафией (с 552 до 558), Менандром Протектором (с 558 до 582) и Феофилактом Симокаттой (с 582 до 602)» [wiki/Storia_delle_guerre_(Procopio_di_Cesarea)].
«Исторический труд Агафия «О царствовании Юстиниана», написан под сильным влиянием Прокопия Кесарийского, однако если Прокопий заботится прежде всего о строгости и достоверности деталей повествования, то Агафий большее внимание уделяет стилю и философским отступлениям. Сочинение Агафия охватывает период времени с 552 по 558 г. и содержит описания войн с готами, вандалами, франками и гуннами, а также персидских войн и является ценным источником информации по истории, религии и этнографии современного