Как же в таком случае может человек существовать и продвигаться к цели творения, находясь в нашем мире, если он не в состоянии отличить добро от зла, чистое от нечистого? Но есть один признак, по которому можно отличить чистое от нечистого: нечистая сила не приносит духовных плодов и поэтому идущие по пути нечистых миров не достигают ничего духовного. А связанные с чистыми силами достигают духовных плодов в своем пути.
И это единственная возможность проверить, правильным ли путем идет человек или нет – к альтруизму или к еще большему эгоизму. Ни в коем случае не может быть проверкой правильности пути человека его хорошее самочувствие, его парение, его воодушевление и удачи. Именно находясь в ощущении совершенства, благополучия и удовлетворенности своим духовным состоянием, обязан спросить себя: «А постиг ли я тайны Торы?» – и если еще не постиг, то «совершенство» его нечистое.
В своем пути человек постоянно обязан добиваться средней линии – равновесия веры и знания – в трех понятиях: Творце, Его управлении, Торе. И ни в коем случае не идти в них только верой или только знанием. Если желает только познать Творца, Его управление, Тору – то входит в духовную тьму, потому как невозможно получить свет мудрости без света милосердия.
То есть даже если находится в радости, к чему в общем-то призывает Тора (чтобы принимал управление Творца с радостью, потому что радость говорит об оправдании творения, понимании управления как постоянно доброго), но если при этом не достиг тайн Торы – значит его путь неверен, потому как недостает ему намерения «ради Творца», открывающего тайны Торы».
16
– Итак, в соответствии с рассматриваемым материалом, человек должен работать над своим знанием и верой, направленными на три понятия: Творец, Его управление и… Помните, как Воланд говорил: «…чтобы управлять, нужно, как-никак, иметь точный план на некоторый, хоть сколько-нибудь приличный срок… хотя бы на смехотворно короткий срок, ну лет, скажем в тысячу…»
Допустим, мне долго не удавалось понять, почему в христианстве – печаль и уныние считаются смертными грехами. Именно эта книга мне помогла разобраться в этом вопросе, впрочем, и в других тоже, на которые я не мог найти вразумляющего ответа. У меня были некие прикидки на этот счёт, но когда мне пришлось изучать эту книгу, то в ней я нашёл объяснения на очень многое. Самое интересное, что эти объяснения оказались отточенными до совершенства и они просто синхронизировались с моими сырыми предположениями.
В данном случае речь идет об управлении Творца и о том, насколько это на самом деле важно в нашей жизни.
Человек должен принимать управление Творца с радостью, потому что радость говорит об оправдании творения, понимании управления как постоянно доброго. Осознание этого очень важно. Человек, пребывающий в унынии и печали, получается, не одобряет управление Творца.
В данном случае,