Другой Утешитель. Икона Пресвятой Троицы преподобного Андрея Рублева. Схиархимандрит Гавриил (Бунге). Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Схиархимандрит Гавриил (Бунге)
Издательство: Торговый Дом "Познание"
Серия:
Жанр произведения: Религия: прочее
Год издания: 2020
isbn: 978-5-906960-71-9
Скачать книгу
rel="nofollow" href="#n_11" type="note">[11].

      Плоти изображение Твое возставляюще Господи,

      любезно лобызаем, великое таинство

      смотрения Твоего изъясняюще:

      не мнением бо,

      якоже глаголют богоборнии дети манентовы,

      нам явился еси, Человеколюбче.

      но истиною и естеством плоти,

      Тобою возводими

      к Твоей любви и желанию[12].

      Безначальным, и Божественным естеством невидимый,

      человек виден бысть Откровение,

      от чистых Твоих кровей,

      за крайнее благоутробие:

      Его же плоти написавше подобие,

      честно поклоняемся вси вернии.

      и благочестно величаем[13].

      Икона – это «образ» Того Единственного, Который один пребывает в истине и воистину явил нам Себя во плоти, ибо «Бог яве приидет» (Пс. 49:2). Изображения идолов, напротив, были всего лишь ничтожными поделками человеческого тщеславия, да и сами боги язычников – это пустопорожнее «ничто», не имеющее никакого бытия.

      Во образе зряще Распятие

      и почитающе, возлюбим Христа

      и облобызаем Его знаменования.

      И поклонимся им,

      не яко богам честь воздающе[14].

      Чего ради, трижды злополучный, возненавидел ты

      Образ невскверный Христова Воплощения,

      И всех святых Его?

      Не бо безчувственным образом идольским

      поклоняемся мы, верные[15].

      Поклоняясь иконе, человек не подчиняет Божество своим суетным представлениям и тленным желаниям, как он это делает, когда поклоняется идолам; напротив, – он со смирением и благоговением принимает непреложный и чудесный факт: единый и истинный Бог по милости Своей явил Себя его верующему взору, а посему только одному ЕМУ и надлежит оказывать всяческое поклонение!

      К первообразному носится, глаголет Василий,

      Конец ознакомительного фрагмента.

      Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

      Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

      Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

      Примечания

      1

      Мир (лат.). – Прим. пер.

      2

      См. избранную библиографию в конце настоящей книги. Развернутую библиографию можно найти в книгах: Mainka R.M. Zur Personendeutung auf Rublev's Dreifältigkeitsikone // Ostkirchliche Studien. II (1962); S. 3–13; Müller I. Die Dreifältigkeitsikone des Andrej Rubljow. München, 1990; «Троица» Андрея Рублева. Антология // Сост. Г.И. Вздорнов. М., 1989.

      3

      Выражаю благодарность Майнкe – за материалы со святоотеческими толкованиями 18-й главы Книги Бытия; Мюллеру – за все, что касается критического анализа древних церковнославянских источников; Вздорнову, подкрепляющему свою антологию современных русских толкований


<p>12</p>

Триодь Постная, Неделя первая святого Поста. Глас 4-й, стихиры на хвалитех.

<p>13</p>

Триодь Постная, Неделя первая святого Поста, на малой вечерне, Богородичен.

<p>14</p>

Канон преподобного Феодора Студита на утрене Недели Православия (не печатается в современных изданиях Постной Триоди), песнь пятая. Перевод Сергея Аверинцева.

<p>15</p>

Там же.