Заветные сказки. Сергей Иванович Чекалин

(28, 29). 33. Втор.: 34 (9). 34. Чис.: 27. 35. Иисус Нав.: 10. 36. Иисус Нав.: 6. 37. Иисус Нав.: 11. 38. Иисус Нав.: 12. 39. Суд.: 1. 40. Суд., Руфь, 1 Цар., 2 Цар., 3 Цар., 4 Цар. 41. Суд.: 4 (13 – 16). 42. Суд.: 6 (1). 43. Суд.: 13 (2 – 24). 44. Суд.: 14 – 16. 45. Руфь. 46. 1 Цар.: 6 (19). 47. 1 Цар.: 29 (8), 2 Цар.: 2 (1), 5 (18, 19, 23 – 25), 7(5 – 16), 8 (14). 48. 2 Цар.: 24 (15). 49. 3 Цар.: 9 (1 – 9), 2 Парал.: 1 (7 – 12), 7 (12 – 22). 50. 3 Цар.: 11 (1 – 16). 51. 3 Цар.: 18 (31 – 39), 21 (17 – 29), 4 Цар.: 1 (9 – 15). 52. 4 Цар.: 6 (17, 18). 53. Ис.: 1, 2, 6, 8, 13, 15, 19, 21, 22, 37, 39. 54. Иер.: 1, 10, 13, 15, 19, 20, 30, 32, 34, 37, 43, 46, 50. 55. Евангелия: от Матфея, от Марка, от Луки, от Иоанна.

      Принятые сокращения: Быт. – Бытие; Исх. – Исход; Лев. – Левит; Чис. – Числа; Втор. – Второзаконие; Иисус Нав. – Книга Иисуса Навина; Суд. – Книга Судей Израилевых; Руфь – Книга Руфь; 1 Цар. – Книга 1-я Царств; 2 Цар. – Книга 2-я Царств; 3 Цар. – Книга 3-я Царств; 4 Цар. – Книга 4-я Царств; 2 Парап. – Книга 2-я Паралипоменон; Ис. – Книга пророка Исаии; Иер. – Книга пророка Иеремии.

      «В Начале было Слово…»

      Простота хуже воровства.

      Поговорка.

      Вначале было слово,

      и только потом – дело.

      Борис Слуцкий.

      Везде одинаков Господень посев,

      и врут нам о разнице наций,

      все люди – евреи, и просто не все

      нашли пока смелость сознаться.

      Игорь Губерман.

      Если начало отыскать невозможно, то безразлично

      с чего начинать, поскольку если любая точка не является

      началом, то значит, любая точка и является им.

      В.С.Тублин. «Заключительный период».

      В поговорке, что приведена в эпиграфе, имеется в виду другое. Но я посмотрел на Луну двумя глазами сразу и присоединил её к сказанному ниже.

      «В начале было Слово…» – так начинается Евангелие от Иоанна.

      «В начале сотворил Бог небо и землю» – так начинается Ветхий Завет.

      Можно сказать, что Иоанн пошёл дальше назад и несколько поставил всё на свои места. У него кто-то Неизвестный и очень долго Молчавший произнёс Слово, с которого началось Дело.

      Б.Слуцкий за первичным словом вторичным поставил дело, так он решил сделать дальнейший перевод Евангелия от Иоанна, а не так, как это сделал Фауст у Гёте:

      Написано: «Вначале было Слово» –

      И вот уже одно препятствие готово:

      Я слово не могу высоко так ценить.

      Да, в переводе текст я должен изменить,

      Когда мне верно чувство подсказало

      Я напишу, что Мысль – всему начало.

      Стой, не спеши, чтоб первая строка

      От истины была недалека!

      Ведь Мысль творить и действовать не может!

      Не Сила ли – начало всех начал?

      Пишу – и вновь я колебаться стал,

      И вновь сомненье душу мне тревожит.

      Но свет блеснул – и выход вижу смело,

      Могу писать: «В начале было Дело»!

      И.В.Гёте. «Фауст». Сцена 3: Кабинет Фауста

      (Перевод здесь и далее Н.А.Холодковского).

      Можно поспорить о том, как правильно читать: в Начале или вначале (как сначала)? Это несколько не одно и то же. Смысл получается разный. Если вначале, то это вполне определённый отсчёт в нашей жизни для какого-то её продолжения, момента или события. Если читать как в Начале, что и предполагается, вероятно,