2. «Хм. Да. А Вы ещё считаете меня умной. А до меня вон как плохо и медленно доходит. Вы ж мне сказали (хоть и давно): если надумаю попрощаться, то заявлю об этом прямо. Заявили, даже специальное письмо написали. Похоже, мне просто не хочется в это верить. Жаль. Мне было приятно и интересно с Вами переписываться».
Так почему распалась «связь» – применительно к туристке?..
а) «борьба противоположностей»: «образа любви» и «комплекса инцеста»,
б) отсутствие любопытства,
в) лень,
г) меркантильность или расчётливость (с вопросами: зачем и что потом?),
д) сублимация,
е) утилитарное иждивенчество: «Мне было приятно и интересно с Вами переписываться» – вот что девушке было «надо, кроме шоколада», как римскому плебсу, – «хлеба и зрелищ».
Блестя глазами сокровенно,
стыдясь вульгарности подруг,
девица ждет любви смиренно,
как муху робко ждёт паук(7).
* * *
О сущности женского – по мотивам Заходера и Маркса.
Ей чуть-чуть, пожалуй, лестно,
И потом, как говорится,
Ей со мною интересно.
* * *
Что же ты, дружок, вздыхаешь,
Что ты куришь по три пачки?
Ты ведь ясно понимаешь:
Эта дама без собачки.
* * *
Да, увы, тебе понятно -
Не о том она хлопочет
И собачку, вероятно,
Завести и не захочет.
Словом, ты уже отчасти
Разобрался в милой даме…
* * *
Примечание. После Борхеса, Польти и Проппа никто никаких других систем в сюжетостроении не придумал, и других сюжетов (фабул) не появилось.
* * *
Он умер тихо… Как распевали беспризорники весной 1930 года: «А я себе тихонечко умру»…
Собственно все умирают «тихонечко», это потом с помпой – не всех – хоронят: в стене, на Новодевичьем, Пер-Лашез, Сен-Женевьев-де-Буа, а на приходских – тихо.
Но умирать не хочет никто, как никто этой печальной тишины не минует. Бывают, правда, случаи, когда некоторые, как будто ждут, т.е. просят о смерти – буквально, говорят об этом, страдая от боли. Но они искренне лукавят – не смерти они хотят, они хотят избавиться от физической боли, беспросветности (куда и уйдут), душевных терзаний из-за бессмысленности хлопот и мучений, доставляемых своим родным, понимающим и знающим близкий или несколько отдалённый конец. И вот этим начинают тяготиться уже и думать – не то, чтобы буквально, но: «когда же чёрт возьмёт тебя?»…
Умер не весною, которая ему нравилась, не осенью, что ему пророчил интернет. Вообще говоря, умирать лучше не на ночь глядя, лучше утром, чтобы близкие могли сразу начать принимать, соответствующие случаю, меры…
* * *
Философ и экономист опубликовал в журнале «Deutsch-Franzosische Jahrbucher», в 1844 г. большую и интересную статью: «К еврейскому вопросу». Если её инкорпорировать в седьмой эпизод, тогда это будет: