Атеизм. Наука о религии. Андрей Тихомиров

верующих и среди членов КПРФ. Коммунисты активно работают в различных религиозных общественных объединениях и движениях. X Съезд КПРФ вновь, и со всей четкостью, подтвердил свое отношение к свободе совести. «…Верующие люди разделены на эксплуататоров и угнетенных точно так же, как и атеисты, – говорится в резолюции «Коммунисты и русский вопрос». – Именно к трудящимся слоям верующих обращаемся мы в первую очередь. И убеждены в реальной возможности взаимопонимания и совместных действий». («Смотреть вперед. X съезд КПРФ и «трудные вопросы» российского коммунистического движения», М., 2004).

      Нагорная проповедь включает в себя такие заповеди, как блаженны «нищие духом», «плачущие», «кроткие», что ведет к формированию покорности, отказу от борьбы с эксплуататорами и противоречит моральному кодексу строителя коммунизма. Идеи Нагорной проповеди, на самом деле, несовместимы с коммунистической нравственностью, выступающей против пассивного отношения к действительности, классового мира с буржуазией, непротивления злу насилием, требующей активного участия в борьбе с социальными несправедливостями, эксплуатацией народных масс, бесправием трудящихся.

      Все «грехи», связанные с разрушением зданий церквей, мечетей и синагог, «повешены» на троцкистов и хрущевцев, хотя на самом деле, атеистическая политика Советской власти уже в 1930-е года привела к тому, что посещаемость религиозных заведений значительно упала и самоокупаемость религиозных заведений стала крайне низкой, поэтому было решено постепенно свертывать их деятельность.

      Именно «борьба» за избирателя и за современного «верующего» коммуниста заставляет руководство КПРФ фактически отказаться от атеистической идеологии.

      «Переломной точкой в церковно-государственных отношениях стала ночная встреча Сталина с иерархами православной церкви, состоявшаяся в начале сентября 1943 года. Сталин подчеркнуто начал беседу с того, что высоко отозвался о патриотической деятельности церкви, а затем попросил иерархов изложить свою точку зрения на то, какие меры необходимо предпринять, чтобы восстановить нормальное течение церковной жизни» – пишет Зюганов в своей книге «Идти вперед», М., 2005.