Театр в античности. Даниил Муха

участвуют Атосса – царица, супруга покойного Дария и гонец, который принес плохую весть о поражении персидского войска Ксеркса. Далее следует стасим, в котором выступает только хор персидских старейшин. Во втором эписодии мы опять видим Атоссу, хор (в которой задает темп предводитель – корифей), и ним присоединяется призрак Дария. Во втором стасиме играет роль хор (причем корифей молчит). В эксоде сюжет доходит до кульминации – появляется виновник ужасного поражения – Ксеркс, который причитает, а за ним не отстаёт и хор персидских старейшин.6 Эта трагедия имела оглушительный успех в Афинах по той причине, что аппелировала к патриотическим чувствам греков, да и поставлена была на славу.

      Этимология популярных слов «комедия» и «трагедия» такова. Комедия происходит от составных частей: «комос» – фаллическое шествие и «одэ» – песня; трагедия – это результат слияния слов: «трагос» – козел и «одэ» – песня. По поводу трагедии есть ссылка на Горация:

      «А трагедийный поэт, за козла состязаясь в театре,

      Стал заголять сатиров лихих, деревенскою шуткою

      Неколебимую строгость смягчив, – и все потому, что

      Были приманки нужны и новинки, которые любит

      Зритель, после священных пиров и пьяный и буйный.

      Впрочем, даже самих сатиров, насмешников едких,

      Так надлежит представлять, так смешивать важность и легкость,

      Чтобы герой или бог, являясь меж ними на сцене,

      Где он за час до того блистал в багрянице и злате,

      Не опускался в своих речах до убогих притонов

      И не витал в облаках, не чуя земли под ногами».7

      Аристотель писал, что воспроизведение дурных привычек, но вполне терпимых, не причиняющих страдания никому из людей, на сцене породило комедию.

      Зачинателем комедии у греков были Эпихарм и Формис (V в. до н. э.), в таком виде комедия попала на Балканы из Сицилии, в Афинах Кратес (Кратет) первым от ямбических стихов перешел к диалогу и мифам.