Данный тезис отчётливо виден в общетюркском эпосе «Чура батыр». Его главный герой князь Чура, его отец князь Нарык переходят из Крымского ханства в Астраханское, затем в Касимовское, откуда уже перебираются в Казань. Какое-то время они проводят на реке Сыр-Дарья, а также у башкир и казахов65. К этому следует добавить, что Чура Нарыков реальный исторический персонаж. Он и его родственники входили в клан Аргын. В период правления на казанском престоле Сафа-Гирея хана он являлся главой оппозиции правившему хану. Его сыновья и внуки позднее проживают на территории Касимовского ханства, затем в Кадомском и Алатырском уу. С середины XVII векачасть представителей рода переселяется в Уфимский уезд и известны под фамилиями Карачуриных и Кайбишевых. Представители рода также переводятся из Кадомского и Алатырского уездов и в Казанский уезд со времени устройства Закамской засечной черты. Необходимо отметить также то обстоятельство, что в состав клана Аргын входила и группа Тама (племя тамьян). В шежере башкирского племени тамьян-катай показан отец князя Чуры Нарык, названный «мирзой»66.
Взаимодействие между Крымским, Казанским и Касимовским ханствами усилилось с утверждением на казанском и касимовском престолах крымской правящей династии. Вместе с крымскими царевичами в Казань и Касимов перебралось немало и других представителей правящей татарской элиты. В Касимовском ханстве новая элита обосновывается и жалуется поместным жалованьем в окрестностях Касимова, вытеснив прежнюю казанскую элиту в Кадомский уезд. Позднее, с утверждением на касимовском престоле астраханской династии то же самое происходит и с крымскими переселенцами.
Позднее, многие из крымских выходцев в конце XVI века переселяются в соседний Алатырский уезд, а уже оттуда в середине XVII века перебираются на службу в Уфимский уезд. При этом многие из них теряют прежние титулы мурз и князей. Об этом красноречиво говорят сохранившиеся до наших дней татарские шежере (родословные) Ишмаевых, Максютовых и др.
Данные о том, что предки современных жителей Башкортостана и Татарстана являются «выезжими» из Крымского ханства сохранились и в народной памяти – в текстах шежере. Так, известный врач офтальмолог Габдулла Кудояров пишет, что до революции в их семье имелась обширная родословная их рода, в которой сообщалось об их жительстве в прежние времена в Крымском ханстве67. Предком мурз Кудояровых является известный по событиям в Крымском ханстве в начале XVI века Кудояр мурза.
Нам неизвестно в какой степени родства