Нужно отметить, что в Ветхом Завете общая хозяйственная концепция Израиля сводилась к установлению обязательных пожертвований на богослужения, на содержание Храма, священства и левитов, а также к правилам экономических взаимоотношений между людьми.
При этом в части учения о материальном в Ветхом Завете прежде всего встают две темы – пожертвования и долги. Именно о них больше всего текстов, и именно эти две темы наиболее актуальны для приверженцев Нового Завета как с богословской точки зрения, так и с практической.
Пожертвования в Ветхом Завете
Тема пожертвований важна для новозаветных верующих, так как из всех экономических аспектов встречается чаще всего как в самом тексте Ветхого Завета, так и в дискуссиях на религиозную тему. Более того, отношение к пожертвованиям формирует характер верующего, помогая в духовном развитии и формируя у христиан финансовую дисциплину. И конечно же, говоря о пожертвованиях Ветхого Завета, прежде всего стоит упомянуть о десятине как ключевом термине, отражающем весь спектр финансовых отношений в этой области.
Десятина в Ветхом Завете
Необходимо признать, что до Закона Моисея десятина не была установлена как заповедь, о чем свидетельствует повествование книги Бытие.
Прямой заповеди отдавать десятину с чего бы то ни было (с какого-либо дохода или имущества) патриархи не имели. В отличие, например, от прямого повеления Аврааму выйти из Ура Халдейского13 или заповеди обрезания14. В Библии есть упоминание о десятине, которую отдал Авраам единожды15, и это приношение не было регулярным. Авраам добровольно взял на себя обязательство отдать 1/10 часть своего имущества. Однако упоминание этого случая в контексте захвата Авраамом добычи не дает с уверенностью говорить о том, что десятина была уплачена Авраамом со всего имущества, а не только с добытого войной.
Еще один случай, связанный с десятиной, описанный в Ветхом Завете до Закона Моисея, – это пример десятины Иакова. Это хороший ориентир размера пожертвования, когда Иаков обещал отдавать Богу 10% от своего дохода (из всего, что даст ему Бог16).
Нужно еще отметить, что десятина была известна и за пределами Израиля, например у финикийцев и карфагенян, нововавилонян, персов, аравийцев, греков и римлян17, что может свидетельствовать о распространенной практике отделять 1/10 в качестве нормы в случаях, когда такая необходимость возникала.
На основании перечисленного можно