***
Мы тем и отличаемся от неверующих, что иначе судим о вещах. Неверующий видит небо – и поклоняется ему, потому что признает его за бога; видит землю – и чтит ее, и прилепляется к чувственным вещам. А мы – не так; мы видим небо – и удивляемся Создавшему его; потому что веруем, что оно не бог, а дело Божие; вижу тварь – и через нее восхожу к Создателю. Неверующий видит богатство – и изумляется, благоговеет: я вижу богатство – и посмеиваюсь; он видит бедность – и скорбит: я вижу бедность – и радуюсь. /93, 841/
***
Никогда не бойся наказания, но бойся греха, навлекающего наказание. /93, 851/
***
Нет ничего ничтожнее дел человеческих. Какое бы слово ни употребил кто для обозначения их ничтожества, оно будет бледнее истины. /94, 405/
***
Не желай большего, чтобы не лишиться всего; и не собирай больше нужного, чтобы не потерять и нужного; не преступай установленных пределов, чтобы, вместе с тем, не остаться без всякого имущества, но отсекай излишнее, чтобы тебе быть богатым в необходимость. Не видишь ли, что и земледельцы обрезают виноград, чтобы вся сила растения обнаруживалась не в листьях и ветвях, а в корне? Тоже делай и ты: отсекай листья и все попечение направляй к принесению плодов. Если же ты пренебрегаешь этим во время благоденствия, то ожидай несчастья; во время тишины жди бури; во время здоровья ожидай болезни, во время богатства думай о бедности и нищете… Если ты будешь так настроен, то и богатством станешь распоряжаться со здравою рассудительностью, и приключившуюся бедность будешь переносить с непоколебимым мужеством. Зло, неожиданно случившееся, возмущает и тревожит нас; а ожидаемое, случившись, причиняет невеликое смущение. Таким образом, ты получишь два блага: во-первых, ты не опьянеешь и не обезумеешь от благоденствия, и, во-вторых, не будешь смущаться и тревожиться при перемене на противоположное, особенно, если всегда будешь ожидать противоположного; здесь ожидание заменить опыт. Например: ты богат. Каждый день жди бедности. Для чего и почему? Потому, что это ожидание может быть для тебя особенно полезно. Кто ожидает бедности, тот и при богатстве не надмевается, не предается изнеженности и рассеянности, не домогается чужого, потому что страх ожидания, как бы некоторый наставник, вразумляет, удерживает помыслы и не позволяет развиваться плохим росткам от сребролюбия, страхом противоположного, как будто каким серпом, останавливая их и отсекая.
Итак, вот какое получишь ты величайшее благо. А другое, не меньшее этого, состоит в том, что ты не будешь тяготиться бедностью, когда она наступит. Пусть же ожидание предваряет скорби, чтобы не приходилось испытывать их на деле. Испытание потому и приходит, что не бывает ожидания: если бы последнее исправляло человека, то в первом не было бы нужды. /94, 432/
***
Если светила, находящиеся на небе и непрестанно сияющие, подвергаются некоторым переменам, если солнце как бы оскудевает и луна ущербляется, то не крайнее ли безумие считать постоянными и неподвижными вещи земные? /94, 435/
***
Как дождь, падая на землю, пробуждает семена, так и испытания, входя в душу, возбуждают усердие. /94, 462/
***
Как