Наука и религия: учебное пособие. А. А. Гируцкий

представлена в данном пособии. Такой основой является имя Абсолюта, из характеристик которого вытекает все многообразие сущностей и явлений во Вселенной. Коротко описано соотношение религиозной и научной истины в истории мировых религий и во взглядах виднейших представителей науки. Наиболее гармонично религиозная и научная истины воплощаются в теории двойственной истины, фундаментальной для сопоставимости и гармонизации религиозного и научного знания.

Литература

      1. Гейзенберг В. Шаги за горизонт. М., 1987.

      2. Гируцкий А.А. Структура слова. Минск, 2005.

      3. Грушецкий В. Человек синей эпохи // Д. Андреев. Роза Мира. М., 1991.

      4. Дилтс Р. Стратегии гениев. Т. 3. Зигмунд Фрейд. Леонардо да Винчи. Никола Тесла. М., 1998.

      5. Наука и теология в ХХ веке. М., 1972.

      6. Тейяр де Шарден П. Феномен человека. М., 1965.

      7. Трубецкой Е. Смысл жизни // Смысл жизни: антология. М., 1994. С. 243–488.

Контрольные вопросы и задания

      1. Охарактеризуйте глобальные проблемы нынешней цивилизации. В чем вам видится их специфика?

      2. Что представляет собой Теория Великого Объединения? Дайте характеристику ее научному и религиозному аспектам.

      3. Возможно ли получение непротиворечивой Теории Великого Объединения без ясного представления о структуре сознания и степенях его свободы?

      4. Объясните, как вы понимаете следующие слова: «Все, что исходит из полного целого, также обладает полнотой. Крошечным полноценным частицам, то есть живым существам, даны все возможности для познания Полного Целого; всякого рода несовершенства – результат лишь неполноты их знаний о Полном Целом» (см.: Шри Ишопанишад. Бхактиведанта Бук Траст, 1990. С. 19–21).

      Раздел I

      Теория двойственной истины в теологии и науке

      Тема 1

      Теория двойственной истины в теологии

      1.1. Теория двойственной истины в индуизме.

      1.2. Теория двойственной истины в буддизме.

      1.3. Теория двойственной истины в иудаизме.

      1.4. Теория двойственной истины в исламе.

      1.5. Теория двойственной истины в христианстве.

      1.1. Теория двойственной истины в индуизме

      Проблема соотношения религии и науки сопутствовала развитию философской мысли Индии с древнейших времен до наших дней. В древние времена разработка этой проблемы носила спонтанный и стихийный характер и определялась стремлением индусов к гармонизации религиозного и научного знания, к синтезу веры и разума. Уже само название индийских Священных текстов – Веды, по мнению современного философа, указывает на такой синтез: «Веда – означает “знание”, честное критическое знание, направленное на достижение истины… слово “наука” тоже означает знание, постигнутое в результате честного, критического изучения опыта, опыта на всех уровнях. Однако слово “веда” несет в себе более глубокий смысл» (17, 186). Веды вбирают науку и выходят за ее пределы, охватывают не только видимый мир, но