Манифест философии симулятивного гиперреализма ∆. Йонас Дмитриев-Биршт ∆innovatR. Читать онлайн. Newlib. NEWLIB.NET

Автор: Йонас Дмитриев-Биршт ∆innovatR
Издательство: ЛитРес: Самиздат
Серия:
Жанр произведения: Контркультура
Год издания: 2020
isbn:
Скачать книгу
актеры, певцы, ведущие, комики, ораторы(политики и т.п.), фокусы, спорт(культуризм, гимнастика и т.п..), играющий на инструментах, т.д. и т.п.

      4: Государственные деятели(которые организовывают систему), продюссер, режиссер, управляющий, дирижер т.д. и т.п.

      ▪

      Слепо моей мысли верить не стоит, я просто подкидываю ветки в костер… ничего более.

      ▪▪▪

      Мысль 17:

      Тату и бодимодификации, как новая форма искусства и борьба с телом, как с нудным родителем. Критика и рассуждения.

      ▪

      Гении создавали образы чернилами и красками но спираль неумолимо движется, формы меняются, вот уже чернила и краски заправленные в тату машинках служат образам закодированным в телах. Творческий человек придумывает образ и воплощает его не на полотне, а на себе, тоесть свою материальную сущность человек воспринимает как полотно, а это уже творчество отрицающего тело как личность, хотя это далеко не так.

      Тело – личность но в другой форме – физической, и управляется подсознанием(когда, например, тело чувствует опасность – оно легко отключает сознание, тоесть нас) и дает, будто страптивый конь, себя в полное управление лишь достойным. Почувствовав дисгармонию в отношениях(будто муж смотрит на жену с высока и пренебрежительно, не спрашивая ее использует как игрушку для своих творческих экспериментов) тело будет протестовать против извращенного страстью духа(если конечно разрешение у тела запрошено и поступило согласие, а согласие зачастую поступает на гармоничные и несущие красоту рисунки и модификации – не на признаки смерти, так как это дает повод окружащим и смотрящим на вас думать о дисгармонии и смерти, а не об обратном) и в далекой перспективе радость от воплощения дерзкого и банального протеста обернется трагедией – внутренней и внешней, так как дисгармония разрушает гармонию тоест разлагает и выполняет роль смерти борющейся с оставшейся гармонией за извращенный и разочаровавшийся в жизни дух. Такова борьба – такова жизнь.

      Самое банальное в том, что эти люди, в большинстве своем, орудуют дичайшими штампами при создании образов для своего тела, и сразу обращаются к самой поверхностной форме провокации общества – антиреллигиозные образы! Самое банальное: сделать рога, набить череп, клыки, черные глаза, кости, скелет, три шестерки и пятиконечная звезда… здесь их фантазия заканчивается. Не такие уж они и творческие – обычные носители провокационных и поверхностных штампов.

      Но меня удивляет то, что они всерьез думают о своей особенности и выделяемости из толпы – задержавшийся максимализм, очень оригинальный и необычайно сложный способ выделиться из толпы. Проще было бы – покрамсать себе ножом лицо, экономия денег на тату, так сказать – на лицо!

      Я не против тату и бодимодификаций – я против банальностей и простых путей, если ты хочешь шокировать – то почему бы это не сделать оригинально? Или тогда чем ты отличаешься от психа который ходит в плаще на голое тело.

      Почему люди считают создание красоты и гармонии банальными не нужным, а максимализм не банальным?

      Подсознательное