Тезариус. Справочник богословской терминологии. Евлампий-иконоборец

Царства Христа воскреснут и неправедные; для того чтобы заслужить это Царство надо вести праведную жизнь в соответствии с нравственными заповедями Библии. От баптистов Адвентисты сохранили водное крещение взрослых погружением и практикуют омовение ног. В ходе споров по вопросам догматики Адвентисты раскололись на несколько течений. Самое крупное из них – Адвентисты Седьмого Дня (АСД). Среди Адвентистов, признающих субботу, кроме АСД, имеется еще свыше десятка более или менее крупных церквей: Адвентисты-реформисты, Церковь Бога (Седьмого Дня) и др.. Есть также Адвентистские церкви, признающие воскресенье, например Адвентистская Христианская Церковь или Адвентистская Христианская Генеральная Конференция Америки. Ортодоксальные последователи учения У. Миллера практически исчезли в начале XX века.

      АДВЕНТИСТЫ-РЕФОРМИСТЫ – сторонники так называемого «Движения Реформы» в адвентизме, возникшего в результате разногласий среди европейских адвентистов в связи с отношением к службе в армии с началом 1-й Мировой Войны и смертью «духовного вождя» Адвентистов Седьмого Дня Э. Уайт. В 1926 году на съезде в Готе (Германия) была создана организация Адвентистов-Реформистов, которая к началу 80-х годов насчитывала около 10 тысяч членов. В СССР группа сторонников «реформацинного движения» в адвентизме появилась в середине 20-х годов. В 1924 на 5-м Всесоюзном Съезде Адвентистов в СССР произошел раскол. Причина раскола: непризнание частью адвентистов советских законов, в части, запрещение верующим служить в армии, брать в руки оружие. В 1929 оформился подпольный центр реформистов, носивший название «Российское Поле Адвентистов Седьмого Дня Реформационного Движения» во главе с Г. А. Оствальдом. Среди этой группы адвентистов распространялись слухи о близкой гибели Советского государства, культивировалось враждебное отношение к мероприятиям Советского правительства. В нашей стране Адвентисты-Реформисты представлены так называемой «Всесоюзной Церковью Верных и Свободных Адвентистов Седьмого Дня», до недавнего времени возглавлявшейся В. Шелковым. В вероучении у Адвентистов-Реформистов нет принципиального расхождения с Адвентистами Седьмого Дня.

      АДВЕНТИСТЫ СЕДЬМОГО ДНЯ (АСД) – одно из наиболее крупных течений в адвентизме (см. Адвентисты) Начало его относится к 1844—1845 годам. В 1863 АСД оформились в самостоятельная церковь. Большую роль в организационно-догматическом оформлении АСД сыграла «пророчица» Э. Уайт. Вера в близкое пришествие Христа остается главным догматом АСД. Несостоявшееся пришествие Христа в 1843 они объясняют тем, что в этот год Христос пришел не на землю, а на небо, «очищать небесное чистилище», для «разбора дел», предшествующих Страшному суду. Обязательным для АСД является соблюдение Библейских Заповедей, особенно четвертой, требующей «соблюдать субботу». Суббота это «печать», которой отмечены «избранные». В субботу нельзя работать и даже готовить пищу. АСД отрицают