Ибо так возлюбил Бог мир, что отдал Сына Своего Единородного, дабы всякий верующий в Него, не погиб, но имел жизнь вечную. Ибо не послал Бог Сына Своего в мир, чтобы судить мир, но чтобы мир спасен был чрез Него.
Еще один камень преткновения для богословов с мышлением уровня греческих философов. Еще одна загадка, без разгадки которой христианство может быть только сказкой, фантазией.
Сын единородный – тот, в ком развито Божественное начало. Тот, кто уже прошел «утробные» стадии развития и родился как Бог. А зародыш Человека эти стадии еще только проходит, чтобы родиться и стать Сыном. Этим Иисус отличается от остальных людей: Иисус уже прошел то, что нам еще только предстоит пройти. Сын показывает дорогу зародышу и таким образом выводит его в Высший Мир (Царство Бога). Вера здесь (всякий верующий в Него) – веревка, держась за которую, зародыш следует за сыном.
Любовь Бога к миру – это сила притяжения, которая в конце концов возвращает материальный мир в его исходное состояние – Идею мира, только с той разницей, что конечный мир отличается от начального тем, чем смысл отличается от замысла: он богаче на жизнь. Сын – духовно-материальное существо – является инструментом этого подъема. Сам подъем и возвращение – это и есть спасение. Спасение от нижнего мира зла.
Верующий в Него не судится, а неверующий уже осужден, потому что не уверовал во имя Единородного Сына Божия.
Осужден и наказан в том смысле, что остается в нижнем мире, не поднимается Наверх.
Суд же состоит в том, что свет пришел в мир; но люди более возлюбили тьму, нежели свет, потому что дела их были злы; ибо всякий, делающий злое, ненавидит свет и не идет к свету, чтобы не обличились дела его, потому что они злы, а поступающий по правде идет к свету, дабы явны были дела его, потому что они в Боге соделаны.
Суд – это разделение людей по пластам мира: одни отправляют сами себя в нижние пласты (злобы, алчности, страха), другие (тоже сами себя) – в верхние пласты (духа, любви, красоты…).
После сего пришел Иисус с учениками Своими в землю Иудейскую и там жил с ними и крестил.
Крестил водой или Духом? Судя по будничности рассказа – водой.
А Иоанн также крестил в Еноне, близ Салима, потому что там было много воды; и приходили [туда] и крестились, ибо Иоанн еще не был заключен в темницу. Тогда у Иоанновых учеников произошел спор с Иудеями об очищении. И пришли к Иоанну и сказали ему: равви! Тот, Который был с тобою при Иордане
Здесь малосущественная,