Но гравитационное взаимодействие двух планет не ограничивалось деформацией атмосфер. «Согласно сказаниям Нового Света, рельеф Земли изменился в результате катастрофы, образовались новые долины, сдвинулись горные хребты, были прорезаны новые заливы, перевернуты старые вершины и вознесены новые. Немногие выжившие в этом разрушенном мире были окутаны тьмой, «солнце как бы и не существовало», и временами в свете сверкающих огней они видели силуэты новых гор» [20, 106].
А в Псалтыре говорится: «Когда вышел Израиль из Египта.… Море увидело и побежало; Иордан обратился назад. Горы прыгали, как овцы, и холмы как агнцы.… Бог наш на небесах; творит все, что хочет» (Пс. 113:1–11). Продолжались эти явления, по некоторым данным, около недели (пока планеты не разошлись на безопасное расстояние).
Древние воспринимали взаимодействие сблизившихся планет, вызвавшее ужасные катастрофы, как битву между богами, а прекращение катастроф, как победу бога, покровительствующего им. Иммануил Великовский отмечает, что описание битв между Мардуком и Тиамат, между Сетом и Осирисом, между Вишну или Кришной и змеем, между Ормаздом и Ахриманом, Зевсом и Тифоном имеют много общего и является описанием астрофизического явления. Вот как описывает Аполлодор битву Зевса с Тифоном: Тифон «перевернул все горы, и его голова часто задевала звезды. Одна из его рук простиралась на запад, а другая на восток, и из них появилось сто голов дракона. С его бедер свисали вниз огромные кольца дыма… которые издавали протяжное шипение.… Его тело было в крыльях… и огонь сверкал из его глаз. Так огромен был Тифон, когда, бросая горящие камни, он достигал самого неба с шипеньем и криками, выбрасывая пламя изо рта» [20, 90].
Иммануил Великовский в книге «Столкновение миров» утверждает, что «казни египетские» которые в Ветхом завете интерпретируются как Божье наказание, направленное против египтян, в действительности не были избирательными. «Раввинские писания, противореча духу библейского повествования, утверждают, что во время казни темнотой большинство израильтян погибло» [20, 70].
Все удивительные явления, происходившие в период исхода евреев из Египта, в том числе «казни египетские», Великовский объясняет прохождением близ Земли некой планеты. Это и красная пыль, окрасившая воды морей, озер и рек и сделавшая ее непригодной для питья; и град камней, падающих с неба; и огненный дождь (по мнению Великовского, это была нефть, изливавшаяся на Землю с другого небесного тела); и землетрясения; и ураганный ветер невероятной силы; и воды морей, поднимавшихся стеной на огромную высоту, и океанские волны, затопившие сушу; и раскалившаяся земля, и закипавшая вода в морях и озерах; и извержения вулканов, и возвышение гор, и образование провалов; и прочие