Энергия жизни
Каждая фрактальная сфера Сознаний имеет свою «атмосферу», которой они «дышат» и которую далее, преобразовывают для последующей сферы Сознаний. Эта атмосфера является чистым Духом, которая изначально изливается из причинного океана. В каждой, и первой, и последующих сферах Сознаний, атмосфера чистого Духа соответствует своим октавам энергий. В последней, не целостной сфере сознаний, чистый Дух, преобразованный духовным телом, питает свои индуцированные формы материального сознания, которые способны функционировать и осознавать себя живыми только используя эту, переданную им энергию, которую, поэтому, и можно назвать энергией жизни. Эта передаваемая и трансформируемая энергия абсолютно чистая, отражающая всю гармонию Святого Духа, характеризующаяся правым вращением, отражающая созидающую волю Творца.
Попадая в активированные структуры материального сознания, она используется ими в зависимости от их эволюционирующих свойств и назначения. Это акт проявления свободы воли в рамках активированной и преобразованной потенции сознания. В потенции материального сознания заложена необходимость принимать энергию чистого Духа для поддержания непрерывной жизнедеятельности, как и в физическом теле заложена потребность вдыхать воздух.
Для этого процесса необходимы соответствующие условия. Основным таким моментом является восполнение запасов энергии жизни. Для этой цели существует период сна. Во время сна идет передача со стороны духовного тела энергии жизни для всех активированных структур материальных тел души, которая аккумулируется в соответствующих хранилищах. Но если в это время бодрствует материальное сознание, а вернее его активированная часть – ум, то образуется барьер, препятствующий прохождению энергии жизни для создания следующего суточного резерва. У всех форм живых существ есть свой суточный жизненный цикл. Нехватка оживляющей энергии чистого Духа приводит к разрушению условий жизнедеятельности всех материальных тел души, включая физическое тело.
Нецелостность и полярности человека
Материальная часть души проявилась одновременно с элементами и целостности и нецелостности. С одной стороны, целостность проявилась в наличии обеих полярностей в каждом тонком материальном теле, которые в совокупности составляют определенную целостность каждого тонкого тела, а нецелостность, как реализация конкретного состояния души в пространстве между