Кардинальный поворот произошёл только после того, как Российская империя, присоединив Грузию (в 1801г.), полностью замкнула вокруг черкесов кольцо экономической блокады. Адыги лишились возможности торговать со всем миром, кроме как с окружившей их империей. А империя прекрасно знала, как нужно торговать, чтобы задушить экономику окружённой страны. Это период, когда адыги, находясь в середине 101-летней войны, были принуждены к принятию ислама. По сути, предыдущий период тоже был тысячелетием принуждения, только принуждение было внешним, а в этом периоде принуждение впервые получило поддержку ещё и изнутри этноса, к принуждению прибегла собственная элита. В период с 1801—1810гг., черкесские аристократы, находясь в жерновах РЧВ, сделали роковой выбор, решили принудить свой народ к чужой вере. Элита не смогла устоять, когда с одной стороны наступают войска империи, а с другой стороны для спасения народа мусульманские имамы предложили сразу трёх стратегических союзников: Аллаха, мусульманский мир и мусульманскую Османскую империю. Разумеется, ни одного из этих обещанных союзников адыги не увидели, и помощи не почувствовали, а мусульманская Османская империя выстрелила адыгам в спину, в 1830 г. она подписала передачу адыгских земель в собственность Российской империи, причём без их ведома и согласия адыгов – настоящих собственников. Этот период нельзя рассматривать как сознательный отказ от Тхьашхуэ, подобного требования имам не заявили (чтобы их не прогнали). Имамы прибегли к своей обычной лжи, они говорили будто «арабский Аллах и адыгский Тхьашхуэ – это один Бог, просто на разных языках».
Беда одна не приходит. После начала принуждения Исламу, в Кабарду пришли две эпидемии, унесшие жизни большей части населения. Усилилась тяжесть войны, империя усилила экономическое и военное удушение, кровопролитные сражения, голод, болезни. Затем последовало изгнание и чужбина.
Иноверцы скажут, что эти наши выводы это якобы современные домыслы, но это не так. Адыги, верующие традиционной религии, эти выводы сделали ещё тогда.
К примеру, об этом прямо свидетельствует следующая цитата из письма Л. М. Серебрякова (в январе 1842г.), графу Анрепу (своему начальнику):
«Впрочем, борьба этих двух различных духовных направлений еще продолжается: почитатели старины утверждают, что война, голод, все бедствия начали тяготеть над краем с того самого времени, как легкомыслие народа стало предпочитать учение Магомета почтенным преданиям древней веры, – они даже в последнее время старались пробудить в сердцах привязанность к прежним обрядам общественными жертвоприношениями и богослужениями, при коих присутствовало без всякого отвращения и множество называющих себя мусульманами.»
Когда пишут, что «в начале 19 века адыги (черкесы), большинством своим, приняли ислам добровольно и без насилия», то они ошибаются. Историки, при желании, могут вытащить из архивов множество доказательств и свидетельств, применения обмана, угроз, убийств и военно-политического принуждения.
Приведём фрагмент из Письма
