16
Хадисы (араб.) – изречения, одобрения, действия пророка Мухаммада (с), сумма которых образует Сунну, являющуюся авторитетной для всех мусульман и составляющую одну из основ шариата.
17
Слово «пророк» в данном издании пишется с прописной буквы в тех случаях, когда речь идёт о пророке Мухаммаде (с), но при этом не упоминается его имя.
18
Джумадаал-ахира – шестой месяц мусульманского лунного календаря.
19
Ибн Сабки. Табакат аш-Шафии ал-кубра. – С. 101.
20
’Усулит – знаток фундаментальных положений исламского права.
21
Факих – законовед, знаток законов шариата и исламской религии.
22
Доктор Карадави. Ал-имам ал-Газали: бин ал-мадихиййа в-ал-кадириййа. – С. 18.
23
Доводверы или «Худжжат ал-ислам» (араб.) – высшая учёная степень того времени, которую ещё при жизни завоевал ал-Газали.
24
Марджа’ат-таклид (араб., букв.: «образец для подражания») – один из почётных титулов ал-Газали.
25
Все эти высказывания приведены по книгам: «Ал-бидайа в-ан-нихайа», «Шазарат аз-захаб» и «Табакат аш-Шафии ал-кубра».
26
Батыниты – представители эзотерического исмаилизма, учения «батынийа», согласно которому верующий должен придерживаться аллегорического толкования Корана.
27
Священная битва при Ухуде – состоялась 3 шавваля 3 г. л.х. (23 марта 625 г.) у горы Ухуд, северо-западная часть Аравийского полуострова, между силами мусульманской уммы Медины во главе с пророком Мухаммадом (с) и силами курайшитов во главе с Абу Суфйан из Мекки, в которой, несмотря на храбрость, мусульмане потерпели поражение.
28
Шахид – погибший мученической смертью за мусульманскую веру.
29
Калам (араб., «слово», «речь») – термин арабо-мусульманской философии, означающий логическое рассуждение по поводу догматов ислама в противовес толкованию мусульманских традиционалистов.
30
Ихйа ’улум ад-дин. – С. 22–23.
31
Ал-мазхаб мин ал-ихйа. – Т. 1. – С. 229.
32
Эта скрупулезная точность имама ал-Газали позволила ему сделать тонкие выводы из правовых норм фикха, дискуссия о которых началась только в наше время, то есть по прошествии девяти столетий со времени, когда эти вопросы впервые были подняты ал-Газали. Одним из таких моментов является то, что в наше время называется интеллектуальной собственностью. Говоря о сочинителях, он замечает: «Иногда [сочинитель на протяжении жизни] хочет получать похвалу от других. Иногда он передаёт что-то привлекательное для читателя, но при этом не указывает, кто был автором этого интересного высказывания, то есть, фактически, поступает, как вор. Иногда, впрочем, он вносит незначительные изменения в позаимствованный текст. Это похоже на поведение вора, который, своровав �