Во-вторых, записи астрологов, сохранившиеся в Восточных оккультных братствах, в их монастырях, показывают, что за несколько лет до христианской эры такое особое соединение и сочетание планет произошло в Созвездии, имеющем отношение к судьбам Иудеи, и было истолковано как указание на появление Воплощения или «аватара», великой божественной души – Учителя Учителей – мистика всех мистиков. Надо помнить, что эти ордена состоят из нехристиан – людей, которых большинство христиан назвало бы язычниками, так что это засвидетельствование не подчинено влиянию христианства и не имеет целью подтвердить его предания.
И, в-третьих, вычисления современной астрономии показывают, исключая всякую возможность противоречия, что в 747 году по римскому календарю (или семь лет до христианской эры) планеты Сатурн и Юпитер составили соединение в созвездии Рыбы, и что к этим двум планетам, пока они были еще вблизи друг от друга, весною 748-го года примкнула планета Марс. Первым высчитал это в 1604-м году великий астроном Кеплер, и с тех пор эти вычисления были проверены современными учеными. Тем, кто стал бы возражать, что все это случилось за семь лет до года, признанного всеми как год Рождества Христова, мы можем заметить, что в любом труде по новозаветной хронологии, в любой энциклопедии или справке на эту тему, указывается, что прежнее вычисление разнилось на семь лет, и что записи о других библейских событиях, как, например, о всеобщей народной «переписи», заставившей Иосифа и Марию бежать в Вифлеем, дадут возможность современным библейским ученым определить, что рождение Христа произошло на шесть или семь лет раньше общепринятого года. Так что современные исследования вполне подтверждают астрологические записи и мистические предания.
Итак, выходит, что приход мудрецов-магов соответствует астрологическим знамениям, которые они столь хорошо умели толковать. Зная эту истину, до чего ребяческим и незначительным кажется всенародно признанное предание о «странствующей звезде»! И изображения мудрецов, следующих за движущейся по небу звездой, которая останавливается над самым домом Иосифа, украшающие книги воскресных