17
В келье матушки игуменьи игуменья познакомила меня со вдовой Николая Александровича Мотовилова, Еленой Ивановной, необыкновенно доброю и свежею старушкой.
Удивительно прекрасна старость в Дивеевской обители!
Матушка игуменья, показавшаяся мне женщиной средних лет, оказалось, родилась в 1819 году. Елена Ивановна немногим ее моложе. Елена Ивановна – живая летопись монастыря. Я был у нее в келье по ее приглашению и не мог не изумиться богатству ее памяти и живым рассказам о прошлом и настоящем Дивеева.
«Все у нас делается в монастыре батюшкой о. Серафимом. В трудные минуты монастырской жизни все на него одного надеются и на его молитвы к Царице Небесной. “Уж это как батюшка укажет”, – говорит в таких случаях игуменья… и батюшка, действительно, указывает – смотришь, или чудом все устроится, или доброго человека Господь пришлет. Вот теперь большая скорбь у нас: колокольня наша сорока сажень высоты стоит неоконченная. Строил ее наш епархиальный архитектор, да Господь попустил такому греху случиться – этот архитектор колокольню-то выстроил, да нынче весной жену свою убил. Назначили нового, а новый возьми да найди, что уже вчерне готовая колокольня неправильно выстроена – наклон иметь будет опасный, и прекратил работы. Было бы, кажется, над чем задуматься и чему огорчиться! Доложили матушке игуменье. “Видно, так батюшке отцу Серафиму нужно!” – только и сказала наша матушка. Теперь повесили в середине колокольни отвес, и мы все ждем, каково будет распоряжение отца Серафима. А оно наверно будет для славы Божьей и пользы обители.
Вы знаете – в Дивееве, где чему быть – все намечено было батюшкой еще при жизни, хотя телом своим он никогда в Дивееве не был. И все с необычайною точностью исполняется по его указанию. В эпоху Дивеевских смут, когда монастырю, казалось, грозило распадение (точно по батюшкиному предсказанию), когда в дела монастыря вмешались люди, стремившиеся его уничтожить, те же люди, против своей воли, исполняли волю и указания батюшки. Шли против него, а делали по его.
Теперь в обители 950 сестер, а средств к существованию немногим разве больше, чем было, когда сестер тридцать едва не умирало с голоду, и тем не менее обитель процветает. Мы уже привыкли к чудесам, но и мы иной раз удивляемся – откуда что берется, откуда берется это изобилие всего и материального, и духовного. У нас все свое: свои живописные, свой кирпичный завод, сами свечи делаем, – нет, кажется, отрасли монастырского хозяйства, которая бы ни производилась своим монастырским трудом на нужды обители. Хорош ведь наш собор? Он почти весь – труд сестер наших. Дивен наш отец Серафим!»
Да, дивен батюшка! Когда я читал его жизнеописание и историю Дивеева, свидетелей начала которой еще много в живых (в обители я еще застал живыми и довольно бодрыми двух