– Петроглифы на реке Пегтымель (чук. – Сломанный полоз нарты) – единственное заполярное местонахождение в Евразии, обнаруженное в 1965м году. Пегтымельские петроглифы относятся к позднему неолиту (I тыс. до н э), на 12 скалах сохранились 104 группы силуэтных изображений оленей и быта обитателей тундры, а также различные виды морского промысла.
– Паляваам I – чукотское ритуальное захоронение в виде колец, выложенных из камня и оленьих рогов, расположено на правом берегу реки Паляваам.
Традиционные обряды. В настоящее время традиционные обряды хозяйственно-бытового цикла встречаются редко, а многие из них трансформировались в массовые праздники. Не смотря на их тундровое или береговое происхождение в праздниках принимают участие жители всех селений, между которыми с давних времён происходил постоянный обмен – аки гакук (эск. – едет в южную сторону для обмена с Чукчами-оленеводами). Главные герои традиционных обрядов большинства праздников – умирающие во время охоты и воскрешающие при примирении с охотниками звери. «Великий гость, – говорили люди, бросая кусочки мяса, – ты пришёл к нам погостить, спасибо. Отпускаем тебя обратно, и в следующий раз приходи во множестве».
– Пэгытти (чук. – пёстрое скопление) – чукотский Новый год (зимнее солнцестояние), празднуется 21—22 декабря, когда по чукотским поверьям в созвездии Орла восходила звезда Пэгытти (Альтаир).
– Кильвей – праздник молодого телёнка, посвящённый прибавлению в стаде. По древней чукотской традиции отмечать его можно, когда важенки (самки оленей) сбросят рога. Пастухи пригоняли стадо к ярангам, а женщины разводили священный костёр. Оленей встречали громкими приветствиями, используя бубны-ярары, чтобы отпугнуть злых духов.
– Ульвэв – праздник яранги и нового стойбища, куда после весны переезжали оленеводы. Во время праздника проводился аноатт – обряд прощания с оленями, направляющимися на летние пастбища и обряд ваамкаанмат, посвящённый реке или озеру, где обосновалось новое стойбище.
– Обряд «Первой рыбы» – символическое действие для заманивания рыбы в реку, по которой против течения тянули косичку с вплетёнными в неё головой и жабрами первой пойманной рыбы.
– Инауэт – подношение от людей божествам, чтобы защититься от несчастий.
– Праздник Кэрэткуна – хозяина морских зверей, изображаемого в виде деревянной фигуры, проводился поздней осенью, в конце праздника фигуру сжигали.
– Вылгыкаанмат (Вылгыкоранмат) – итоговый и самый главный праздник оленеводов. В это время проводился осенний забой оленей с проведением обряда благодарения.
– Праздник «Моржовых голов» (конец лета или осень) и праздник «Белого медведя» (зима или ранняя весна), оба праздника символизировали