Этот миф, как выпущенная из неволи птица быстро был перехвачен недальновидными политиками и псевдоучёными Таджикистана. И они развили больное воображение еще дальше. Стали винить в этом нынешнего Имама исмаилитов Шохзода Карима- ал-Хусайни. Якобы он Агахан четвёртый имеет намерение создать данное государство и исмаилиты, живущие на Памире, являются сепаратистами.
Однако, если вникнуть в суть – вся эта теория, не более чем выдуманная сказка нездорового воображения. Так как ни в прошлом, и не в настоящем исмаилитские Имамы не задавались целью создать отдельное исмаилитское государство для своих последователей. А наоборот наставляют последователей на то, чтобы они были законопослушными и примерными гражданами своего государства и максимально ассимилировались в обществе страны, где они проживают.
Так как ещё в двадцатые года прошлого века Имам того времени Султон Мухамадшо отправляя на Памир своего представителя по имени Ходжи Сабзали поручил ему донести до местных жителей, от его имени знание о том, что Советская власть хорошая власть, она обеспечит им лучшую жизнь и они должны сотрудничать с этой властью.
Категорически отрицательно относится к созданию отдельного государства для своих последователей, также нынешний лидер и Имам Времени Исмаилитов Ага-Хан четвёртый.
Так как лидерам исмаилитов во все времена важной и главной целью было и останется обеспечение более достойного уровня жизни и повышения образованности людей, независимо от того, где они живут, а не создание отдельного государства.
***********************************
Афганский брат
Он появился неожиданно, как снег на голову, и представился двоюродным братом. Жил он в афганском кишлаке Шивуд, расположенный на левом берегу реки Пяндж. Было это в середине девяностых годов прошлого столетия, когда граница между Афганистаном и Таджикистаном фактически ни кем не охранялась, и афганский брат свободно мог перемещаться с берега на другой. Недолго расспрашивая, ему удалось найти своих родственников по матери, которая из таджикского Шугнана была в далёком прошлом выдана замуж за жителя Афганистана.
Незваный афганский родственник остановился у своего двоюродного брата и рассказал, что посещение родственников на таджикской стороне это завет его покойной матери. Родственники, а их было немало в кишлаке, по очереди принимали и угощали своего афганского брата. Он был очень доволен их приёмом, и разговорах все себя расхваливал, что в своём кишлаке он является самым богатым и уважаемым человеком.
Когда собрался к себе в Афганистан стал настойчиво уговаривать своего двоюродного