И дальше идет уже совсем несуразная вещь с нашей точки зрения. Даже если предположить, что управляющий был абсолютно честен по отношению к своему господину, то он начинает беззастенчиво обманывать его, уменьшая размеры долга должников. Долг первого должника был уменьшен вдвое. Долг второго уменьшился на двадцать процентов. Видимо, были и другие должники, и управляющий так же «скорректировал» их долги перед своим господином.
Но мы должны понимать, что у этого домоправителя были абсолютно все права так поступать. Не забудем, что он не получал зарплату и у него ничего не было, иначе слова «просить милостыню стыжусь» ему не пришли бы в голову. Из-за ложных обвинений он мог потерять работу, крышу над головой, кусок хлеба. И в этом случае он смог бы обратиться за помощью к тем людям, которым скостил долги. Если бы он был мошенником, он мог просто ободрать своего хозяина как липку. Он мог бы продать дом и землю, а деньги оставить себе. У него были все полномочия, чтобы осуществлять такие сделки, но он не воровал у своего господина.
Вообще на Востоке любой человек в таком безвыходном положении может пойти и обратиться в любой дом и ему помогут. Из Библии мы знаем, что во время уборки урожая некоторую его часть всегда оставляли на поле, на лозах и плодовых деревьях. Это делалось для путешественников, вдов и сирот. На Востоке и в наше время все обстоит именно так. А учитывая размер упомянутых долгов, управляющий мог взять у этих людей не только тарелку чечевицы.
Итак, когда господин увидел что сделал управляющий и, понимая, что он вправе так поступить в силу широты своих полномочий, то похвалил его. Возможно, именно в этот момент господин и понял, что управляющий невиновен, а возможно и нет. Но Иисус не заостряет наше внимание на судьбе управляющего. Он рассказывает о другом. Писание нам ясно говорит: «А хозяин похвалил мошенника управляющего за то, что он сообразил, как поступить». Управляющий вложил в свое будущее, в вечность, приобретя себе друзей и благодарность людскую. Он хорошо распорядился своей жизнью.
Что и подтверждает следующий стих:
«И Я говорю: тратьте деньги этого неправедного мира на то, чтобы приобретать себе друзей, чтобы потом, когда денег у вас не станет, они приняли вас в свои вечные дома» (Евангелие от Луки, 16:9).
Человек, о котором повествует эта притча, обеспечил себе будущее. И это был мудрый поступок. Господь призывает нас действовать так же, «как люди этого мира», вкладывая в вечное будущее, обеспечивая его себе. Христос нас спас и сделал управляющими миром не для разбазаривания его благословлений, растрачивания себя, своих сил, талантов на пустую суету и тщеславие.
И пусть управляющий из этой притчи послужит нам примером мудрого домоуправления.
Потому что Господь наш не только в этой, но и во