Рис. 1.94 Каплевидные щиты русских воинов. Еще один фрагмент иконы «Битва новгородцев с суздальцами». Взято из [64], икона 53.
Рис. 1.95 Русский каплевидный щит. Вооружение русского дружинника. Из книги «Русские исторические одежды» С. С. Стрекалова. Взято из [79], кн. 1, часть 1, с. 113, илл. 90.
В этой связи обращает на себя внимание, что нормандцы, воины Вильгельма-Вильяма, изображены С УСАМИ И ВЫБРИТЫМИ ЗАТЫЛКАМИ. ОНИ СТРИЖЕНЫ ПОД ГОРШОК, см., например, листы 8—10 и рис. 1.96 и рис. 1.97. То есть изображены со старинными русскими казацкими прическами. Кстати, воины с бритыми затылками (и может быть, даже с казацкими оселедцами) показаны в основном в войске Вильяма Завоевателя.
Рис. 1.96 Воины с бритыми затылками (с оселедцами?) и усами на ковре из Байе. Взято из [138], лист 9.
Рис. 1.97 Воины с бритыми затылками (с оселедцами?) на ковре из Байе. Взято из [138], лист 10.
По-видимому, на ковре из Байе изображено, как крестоносцы-ордынцы прибывают к Царь-Граду и высаживаются на берег, угрожая городу.
8.6. БЕЗДЕЙСТВИЕ АХИЛЛА-БАЛДУИНА-СВЯТОСЛАВА
Среди осаждающих вспыхивает распря. У Гомера она описана как ссора между Агамемноном и Ахиллом. У Робера де Клари – как бездействие Балдуина Фландрского, будущего императора Царь-Града. Он бездействует из-за раздора, вспыхнувшено среди вождей крестоносцев. В версии Гомера Ахиллес некоторое время не участвует в битве у Трои (то есть Царь-Града). Тема «гнева Ахилла» развита у Гомера в Илиаде весьма подробно. В то время, как остальные воюют, Ахиллес со своими мирмидонянами остается в лагере. Попытки уговорить его принять участие в военных действиях, предпринятые ОДИССЕЕМ и другими вождями греков, остаются безуспешными. Гомер подробно описывает обед у Ахиллеса. Тот жарит мясо и угощает им гостей, но от участия в битве отказывается. В нашей книге «Начало Ордынской Руси» мы указали на яркий штрих в гомеровском описании. А именно – Гомер сообщает, что Ахилл искусно жарил мясо на вертеле. Эта подробность присутствует и в русских летописях, где Ахиллес описан под именем великого князя Святослава. Летописец подчеркивает, что Святослав в походе ЛИЧНО жарил мясо. Таким образом, хронисты обращали на данную подробность особое внимание. Возможно, ввиду ее необычности.
Что же мы видим на ковре из Байе? После высадки изображен обед, см. листы 46–48. Причем основное блюдо – мясо, поджаренное на вертеле, см. рис. 1.17, рис. 1.15 и рис. 1.98. На листе 48 показан Вильгельм (Willelm), сидящий в шатре. Справа нарисован телохранитель с мечом. Слева – епископ ОДО, беседующий с Вильгельмом (Вильямом), см. рис. 1.99. Вероятно, это и есть «античный» ОДИССЕЙ, о котором много говорит Гомер. Тогда здесь изображена сцена уговаривания Ахилла Одиссеем. В полном соответствии с Илиадой, она сопровождается обедом, где подают мясо, жареное на вертелах.
Рис. 1.98 Обед в войске Вильгельма Завоевателя после высадки на берег. Подают жареное мясо. Взято из [138], лист 47.
Рис. 1.99 Слева – епископ