2.4. Реальный человек
Грехи других судить вы так усердно рвётесь, начните со своих и до чужих не доберётесь (Шекспир)
Киплинг сравнил реального человека с обезьянами:
«‒ Маугли, ‒ сказал Балу, ‒ ты разговаривал с Бандар-логом, с Обезьяньим Народом?
‒ У них не бывает вожаков, ‒ сказала Багира. ‒ Они лгут и всегда лгали. Они хвастаются, болтают, уверяют, будто они великий народ, готовый «совершать великие дела», но ничего не делают чего решили. Бандар-лог бросается на всё новое.
‒ Ба, ‒ подумал Маугли, ‒ болтовня, слова, слова. Люди ‒ кровные братья Бандар-лога. Нечего сказать ‒ мудрое племя! А я-то? Я становлюсь так же ленив, как они».
Самый короткий моральный кодекс изложен в золотом правиле: «Не делай другому того, чего не хочешь, чтобы тебе делали другие». Но оно применимо только для равных. Барин не считал крепостного равным себе, поэтому мог его выпороть на конюшне, продать и т.д. (объявление в газете: «Продаётся семья ‒ столяр с женой и двумя дочерьми»).
Неравенство приводит к ненависти к сверхбогатым, оно проявляется в крайней степени жестокости во время гражданской войны, и нет смысла искать, кто был гуманнее ‒ белые, красные или зелёные на Украине. Это отражено в стихотворении Владимира Голобородько «Поедем, граф!»:
‒ Поедем граф! Ну, что Вы тут забыли???
Смотрите краснозадых саранча,
Россию нашей кровью затопили…
У них же каждый в роли палача!
‒ А «краснозадые» ‒ Вы, помнится, сказали…
Простой, забитый, русский наш народ!
Его всегда Вы сами обижали…
Вот он на Вас теперь с дубьём и прёт.
Забыли, как проигрывали в карты?
Деревни, скот, поля, особняки…
Теперь от них бежите в эмигранты???
Так сами ж продавали в батраки!
‒ Пустое, граф!
‒ Нет, сударь, не пустое!
Задумаетесь «там», КТО виноват!
С крестьянами творили Вы такое…
Что им сам черт теперь уже не брат.
Маркс любил говорить: «Я ‒ человек, и ничто человеческое мне не чуждо». Салтыков-Щедрин его уточнил: «…человек есмь, и ни один порок не чужд мне». Итак, к каждому применимы слова Фейхтвангера: «Разве сам он, Иосиф, не состоит из высокого и низменного, из мелкой жажды славы и наслаждения, из чистой любви к добру и красоте, из истории своих отцов и собственных страстей». Поэтому реальный человек в реальном мире в отношениях с другими людьми постоянно качается между