Вся деятельность в наших группах построена на основе совместного творчества детей и взрослых (воспитателей и родителей). Подробных сценариев общих событий детского сада мы никогда не пишем, тем более не используем чужих сценариев, хотя и договариваемся о некоторых идеях, которые осуществляют сами их инициаторы.
Не случайно в наших праздниках много импровизации. Такая же импровизация возможна и в будние дни (то приходит в группу «коза», то группа получает какое-то таинственное письмо…). Это – некие провокативные события, которые инициируют деятельность в группах.
Каждый ребёнок имеет право на собственное видение своей деятельности, на инициативу в том, чем он занимается в данное время, независимо от того, занят он рисованием, музыкальным движением или физическими упражнениями на нашем сложном физкультурном комплексе (где каждый ребёнок сам учится определять меру своих возможностей и сил).
У нас никогда не было заученных праздников, с мучительным чтением детьми неинтересных для них стихов и отрепетированными диалогами с приглашёнными сказочными персонажами. Никогда не было боязни у воспитателей, что ребёнок что-то забудет, не туда пойдёт, не там сядет.
Главное для нас – атмосфера естественности и искренности.
Идея превращения живёт у нас всё время, и наши пространства постоянно меняются. Залы с готовым пространством, где уже всё есть, всё нарисовано, панно висят – нам кажутся мёртвыми. В них жить нельзя, и делать что-то трудно.
А наше пространство делает сам педагог, каждый что-то своё вносит. Поэтому хорошо, когда появляются в коллективе новые люди, всё тогда само обновляется.
…Когда школа или сад выжимает все соки, то не хватает людям совместной удачи, совместно прожитой радости. Вот почему мы все эти праздники придумываем. А когда ты его провёл – это такое счастье, и ты снова ощущаешь в себе силы. (Ведь просто вместе съесть тортик, выпить водочки, поругать жизнь – это уже не праздник, это трёп).
Традиции – очень важная вещь. Но ещё важнее их нетрафаретность, чтобы праздник каждый раз рождался заново.
«Он (праздник) творится как противоположение обыденному – предполагает его отрицание – ярко контрастирует с ним. Праздник заявляет: есть инобытие – есть другая жизнь».
Ю.В. Линник (Из книги «Космос русского праздника»)
Течение нашей жизни можно представить и через череду дней будничных и праздничных и, естественно, в жизни детей должна быть ощутима эта противоположность будничность – праздничность.
В чём она должна быть ощутима?
В состояниях, измерениях, приоритетах, в выстраивании праздничных векторов:
• от старого к новому
• от печали к радости
• от скудости к изобилию
• от отчуждённости к солидарности
• от незнакомого к знакомому
• от здешнего к нездешнему
• от рутинного к невероятному
• от прозаического к поэтическому
• и ещё множеством от… к….
Круг праздников как инструмент складывания образовательных событийных общностей
Маргарита Головина, Елена Мельникова, Ольга Плотникова, Светлана Тимофеева
Первое отличие наших праздников от традиционных детсадовских состояло в отсутствии заученных детских текстов.
Из праздничного действа была сознательно убрана речь ребёнка, говорящего не свой текст, и закреплена свобода говорить то, что он сам чувствует, что думает (а не то, что хотят слышать взрослые). Поэтому любой ребёнок мог легко участвовать в празднике, без напряжения и страха за ошибку (что особенно важно в разновозрастных группах).
Менялась суть праздников, они больше не считались отчётным мероприятием напоказ. Сами праздники начали носить характер встреч или путешествий. Каждый из них возникал по чьей-то личной инициативе. Рождалось иное содержание – каждый праздник создавал условия для развития и творческого взаимодействия, где можно проявиться в особенной обстановке особенным образом, в одних случаях лично, в других – целой командой. Но возникало ещё нечто – некое неуловимое чудо праздника, которое словами поймать невозможно.
За два десятилетия ни одна декорация, ни одна сказка, ни одно цирковое выступление не повторились.
Круг праздников возник из реалий и истории нашего детского сада, он не укоренён в народной традиции, не подкреплён космическими циклами, не связан с праздниками государственными; он ориентирован на конкретных детей и взрослых и события, происходящие с ними.
Сложившийся круг праздников предопределяет заданность темы, но раскрытие её всегда уникально и зависит от участников, их потенциала, возможностей, желаний. И в этом коллективном раскрытии каждый может быть самобытен в своём и в то же время солидарен в общем.
Нам чужды индустрия «праздников потребления», где одни развлекают, а другие позволяют себя