8. Выбор – это такая же автономная мысль, как и все прочие. В выборе тоже нет никакого «Я». Дело лишь в том, что вследствие воспитания малолетнего ребёнка много лет назад выработалась привычка накладывать ярлык «Я» на ощущение выбора. Но в действительности этот момент полностью автоматичен, как и любая другая мысль. Достаточно хотя бы один раз по-настоящему пронаблюдать момент выбора, и это станет очевидно: принимаемое решение формируется в сознании само собой, никакого «Я» в его создании вовсе нет.
9. Рассмотри со стороны внутреннего цензора, что контролирует слова и мысли. При внимательном взгляде станет очевидно, что он, как и момент выбора, тоже существует совершенно автоматично.
10. Любая удовлетворённость и неудовлетворённость практикой – это всего лишь мысль. Наблюдай её со стороны и свидетельствуй в ней отсутствие «Я». Не отождествляйся с ней и не пытайся что-то улучшить или радоваться успеху. Просто наблюдай всё и вся.
11. Чтобы понять природу ума и не оставлять в ней никакой мистики, каждому практику следует изучить механизм генерации мыслей. В действительности всё крайне просто: ум генерирует любые размышления, беря за основу прошлые мысли и различные воспоминания. Также он реагирует на внешние и внутренние раздражители на основе своего банка памяти: он просто накладывает имеющиеся знания на текущую ситуацию и делает о ней вывод. И новый полученный опыт также убирает в банк памяти до нужного момента.
12. Ситуация с мыслями понятна, но что же такое сам ум? Это всего лишь автоматическое «усилие», генерирующее мысли и извлекающее их из памяти. Оно подобно дыханию, происходит абсолютно постоянно и самостоятельно. Никогда не пытайся увидеть и распознать ум, а просто смотри за следами его деятельности. Так ты сможешь изучить его во всех деталях. Ум – это абсолютно бездушная система, способная к самообучению.
13. Итак, ум постоянно перерождается, обращаясь то в одну мысль, то в другую. Нужно изучить эти перерождения и понять, что «Я» нет как в воплощениях, которые принимает ум, так и в самóм перерождающемся уме. Нужно научиться наблюдать и ум, и его воплощения со стороны, без отождествления, без веры, что в них есть «Я».
14. Если же тебе сложно наблюдать мысли отстранённо, то научись сперва созерцать свои слова и речи со стороны. По сути, это те же самые мысли, но видеть со стороны начинающему их куда проще.
15. После изучения мыслей следует научиться наблюдать ощущения. Наблюдаются они по той же схеме, что и мысли. И разница между мыслями и ощущениями лишь в том, что ощущения более мягки и плавны по своей природе.
16. Позитивные ощущения, возникающие во время практики, – это лишь объекты наблюдения, но не просветление. Все они должны