Ни одна сила в мире не может изменить временной цикл изнутри: «Остановись мгновенье, ты прекрасно», или напротив, «В аду секунда длится как столетие» – жесткий приговор локальному линейному сознанию, в котором время неумолимо.
Но можно менять системы, выбирая те, в которых время течет совершенно по-другому, поскольку время – производное от системной динамики.
Возьмите хоть Эйнштейна с принципом относительности, хоть Упанишады, хоть Сутры, хоть Айзека Азимова.
А значит, и наше условное и иллюзорное в времени Я вместе со всеми составляющими – всего лишь такая же временная системная собственность. И система, которой мы доминантно принадлежим (безусловно, временно) задает наши приоритетные параметры по отношению к другим системам.
От роста, веса, здоровья и настроения – до мировоззрения и поведения, реализуемого в разных ситуациях. О таких мелочах, как успех, недвижимость, финансы и отношения, можно даже и не упоминать.
Вопрос – каким системам мы временно принадлежим, и насколько осознанно и преданно им служим?
Люди (некоторые) вольны осознавать свою принадлежность к системам, и менять эту принадлежность на собственное усмотрение, если они считают какие-то системы деструктивными, то есть включаться в другие временные циклы, которые для них более комфортны. Но только в случае, если они владеют инструментами распознавания своей принадлежности и осознавания интенсивности этой временной принадлежности к той или иной системе.
7. Системный ресурсный метаболизм
Наш мир – это мир системных полей, а люди всегда являются верхушками каких-то систем, выражая их интересы, ценности, идеологию и другие динамики. Мир энергий первичен по отношению к миру физических явлений, объектов и организованностей. Все физические явления по сути лишь «верхушки айсбергов» и «острия карандашей» энергетических процессов и динамик, являющихся для них причинами.
Главным вопросом развития и личной эволюции сегодня становится установление диалога со своим запредельным системным адресатом, или контактом, который перестает быть внешней инстанцией и сливается с тем внутренним источником и глубинным Я, доступ к которому обычно закрыт многочисленными искажениями, ошибками, психотравмами, «переплетениями» с внешними эмоциями и смыслами, раздробленностью личности и невозможностью определить и принять единый внутренний центр.
Тенденция к прямому индивидуальному диалогу с конкретными представителями метафизического поля, которые из внешних персон становятся внутренними и интегрируются с внутренним центром, активируя и пробуждая его, универсальна и тянется от самого становления метафизического религиозного сознания.
Бог внутри, говорят мистики всех традиций. Нет никакого Будды, кроме собственного пробужденного Ума.
Архаичные