Молясь, мы не должны говорить лишнего, дабы не уподобиться язычникам, которые молятся только устами и достоинство своего благочестия измеряют многоглаголанием. (Матф. VI, 7.)
Не молиться так, как молятся лицемеры, подобные Фарисею, а подобает молиться так, как молился мытарь (Луки XVIII, 10–14). Мытарь оплакивал грехи свои, Фарисеи рассматривали свои добродетели; мытарь не смел поспрашивать милостей от Бога, Фарисей же тщеславился тем, которые получил от Бога. Мытарь был более оправдан, нежели Фарисей. Господь любит лучше смиренного и смятённого при виде своей бедности грешника, нежели того, кто любуется своим правосудием.
Не иметь никакого огорчения и забыть обиды, полученные нам от других. (Матф. VI, 15). Можно ли, не любя брата, которого видим, думать, что любим Отца небесного, Которого не видим, и Который заповедал нам любить врагов наших, благословлять проклинающих нас, благотворить ненавидящим нас, и молиться за обижающих и гонящих нас? (Матф. V, 44.)
Господь повелевает прилежно молиться, чем желает укрепить слабых, в которых ещё не видно небесных плодов молитвы, потому что они не ощутили ещё духа непрестанной, неумолкающей, настоятельной молитвы. Будем иметь усилие во время молитвы, молясь с принуждением, так сказать, против воли, и получим тогда от Бога дар молиться с радостью, с охотой и в покое.
Мы должны молиться не только за себя, но, по христианскому братолюбию, и за всех людей; потому что они ближние наши, которых велел Господь любить нам как самих себя. Преимущественно же мы должны молиться за тех, к которым имеем особенные обязанности: за родителей наших, за Государя, как отца народа, за пастырей и духовных учителей наших, за старших возрастом, за благодетелей, за начальствующих.
Молитва начинательная
Во имя Отца, и Сына, и Святаго Духа и ныне, и присно, и во веки веков. Аминь!
По-русски: Во имя (т. е. в честь и во славу) Святой Троицы, Бога Отца, Бога Сына, и Бога Духа Святого, и ныне, и всегда, и во веки веков. Истинно, да будет так!
С этим всемогущим именем Пресвятой и Животворящей Троицы мы должны приступать не только к молитве, но и ко всякому доброму и полезному делу. Словами этими мы выражаем, что все надлежит делать во славу Божию, и что во всяком деле нам необходима помощь Божия, как в настоящее время, так и в будущем до скончания веков. Без помощи Божией ничего не может быть полезного и прочного: если не Господь созиждет дом, то напрасно будут трудиться строящие; если не Господь сохранит град, то напрасно будут охранять его воины. (Пс. CXXVI, 1, 2). Всесвятое имя Триединого Бога сопутствует делу благословением, укрепляет делающего, снабжает его невидимой силой и дарует благий