Спокойствием? Отсутствием Божественного императива? На Востоке вообще не рассматривают личность единого Бога, который хотел бы чего-то конкретного от людей. На Востоке Небо лишь задает общий закон существования мира, и каждый человек свободен, следовать ему Пути или нет. Поэтому свободным, активным и ответственным деятелем восточной нисходящей философии является каждый человек. В западном монотеизме Господь лично указывает каждому человеку, что ему делать и что чувствовать, религиозная практика в готовом виде спускается на человека от Бога, человек не свободен выбирать свою путь. В этом и отличие.
Поэтому на Западе неизбежно произошел бунт человеческой личности против нисходящей на него религиозной догмы. И возникла восходящая философия современности, которая ищет другого Бога, опираясь на чувственное восприятие мира. Конечно, эти поиски выглядят неуклюжими по сравнению с отшлифованными веками восточными формулами. Но они позволяют взглянуть глубже и шире, найти новые причины, смыслы и связи и открыть новые возможности для земной жизни.
Всё это и так известно
Все, что я пишу, уже давно для многих очевидно или по крайней мере многим известно. Я читаю открытые источники – книги и статьи по физике, психологии, религии, эзотерике, разговариваю с людьми. Лет тридцать назад, когда я только начинал размышлять о мироздании, мои размышления звучали бы очень экстравагантно. Но сейчас ни поиском связи материи с сознанием, ни множественными воплощениями никого уже не удивишь. Моя новизна состоит лишь в утверждении, что за всем этим я вижу сознательную волю всех участников игры. Это не безличная история развития материи, и не тайное явление невидимых душ, а история конкретной игры конкретных сознаний с конкретными целями. И, кроме того, у меня есть некоторые соображения о связи квантовой физики и сознания.
Я всегда стараюсь упростить вопросы – и, соответственно, ответы, – чтобы их можно было выразить одним предложением, одной мыслью, одним образом. Кому-то это кажется поверхностным подходом, но на самом деле человеческое внимание может удержать мысленный объект очень небольшой сложности, и чтобы что-то по-настоящему понять, нужно свести идею именно до такого простого объекта или до цепочки настолько простых объектов, что каждый из которых можно объять вниманием целиком.
Кроме того, говорят, я умею понятно объяснять сложные вещи. Будем считать это еще одной особенностью моей книги – в ней все самое сложное описывается как можно более доходчиво.
Что есть истина?
Не будем замахиваться на всеобщую вечную Истину с большой буквы «И». Для начала нам нужен хотя бы временный критерий правдивости для выводов, на которые можно опираться в последующих рассуждениях. По мере дальнейшего продвижения эти выводы могут