На выходящего из храма человека эта аллегория производит сильнейшее впечатление, напоминая ему, что часы его собственной жизни каждый день и каждое мгновенье отсчитывают отпущенное ему время отнюдь не вперед, но назад, приближая час суда Божия.
И да поможет нам Бог оказаться достойными того времени, которое рука великого часовых дел Мастера выставила на циферблате жизни каждого.
Великолепие Божественного мира раскрывается в многообразии и неповторимости, в некоторой необщности мыслей и чувств, в разнообразном устроении судеб и нитей жизней, взглядов, жестов, устремлений сердца. Мы являемся, бесспорно, некой суммой тех, кто был прежде нас, тех, кто учил и учился, всех, кто за прошедшие тысячелетия проповедовал Христа Распятого. И в этом мы – единый организм и одно целое.
Но вместе с тем не стоит забывать, что вместе с общим даром, которым мы обладаем, отвечать за свою личную судьбу перед Богом каждому из нас предстоит самостоятельно. Хотя мы и сумма великих мужей Церкви, но сумма всегда меньшая, чем каждый из святых в отдельности. Да и духовный выбор всегда индивидуален, как индивидуально и переживание общения с Богом, как неповторима и духовная жизнь.
Мы все знаем, что намного проще и легче жить, повторяя за другими действия и мысли, используя клише и штампы. Но наша жизнь только тогда полновесна, когда мы избегаем готовых шаблонов. Ибо повторить в точности можно только грех. Святость – всегда уникальна. В этом смысле христианство – это постоянная необходимость идти против толпы, это необходимость думать, анализировать, сравнивать. Воспитывать в себе вкус – нравственный, эстетический и этический. Потому что полноценная свобода – а именно к свободе призваны все мы – и заключается как раз в некоем собственном ритме человека, неподверженном влиянию широких кругов общественности.
Потому так важно постоянно учиться. Учиться, чтобы отличать вкус от безвкусицы, истину от вульгарной неправды, направление бега толпы от направления действия правды. Потому Церкви Христовой, начиная от Ее Основателя, присуща модель ученичества и учительства. Это единственно возможная форма жизни на земле, ибо, прекращая рост – духовный или интеллектуальный, хотя бы на малое время, – человек обязательно деградирует. Только в постоянном развитии, прежде всего духовном и интеллектуальном, и создается различие между многообразием и безобразием.
Потому миссия учебных заведений вообще и духовных школ в частности – это и есть церковная миссия, начатая задолго до нас, основанная в нашей культуре именно Церковью, и все мы являемся ее последователями, уча и учась каждый на своем месте.
Музыка – в лучшем смысле этого слова –