36
«Маджму аль-фатауа», 6/45.
37
«Ар-Радд аля аль-джахмия», 94.
38
«Аль-Худжа», 1/343.
39
«Аль-Интисар», 2/568.
40
«Ат-Тамхид», 7/143.
41
«Аль-Иршад», 148.
42
«Аль-Муназарат», 53.
43
«Аль-Асна», 2/174.
44
«Аль-Кауль ат-тамам», 89.
45
«Ас-Сыфат аль-хабария», 122.
46
Это не применяется ко всем атрибутам Аллаха, познаваемым только из шариатских текстов, но Ибн Таймия хочет сказать, что если возможно подтвердить некоторые из них разумом, такие как Милость, Любовь, Ненависть и Мудрость, то тем самым опровергается позиция оппонента, ограниченная подтверждением только семи атрибутов, якобы разум подтверждает только их.
47
«Ат-Тадмурия», 33.
48
«Аль-Кауль ат-тамам», 92.
49
Аль-Бухари, 4684.
50
Муслим, 2788.
51
Муслим, 179.
52
Аль-Бухари, 7411.
53
Например, Ибн Джамаа писал в «Идах ад-далиль», 165: «Как нижнее небо может вместить Аллаха, когда оно по отношению к Трону как кольцо в пустыне? Либо нижнее небо всё время расширяется, чтобы оно смогло вместить в себя Аллаха, либо Аллах уменьшается, чтобы Он мог поместиться в нижнем небе». Это – попытка описания образа, которое привело к отрицанию атрибута Аллаха.
54
«Замм ат-тауиль», 45.
55
«Маджму аль-фатауа», 6/355.
56
«Ас-Сияр», 19/449.
57
«Аль-Улюу», 251.
58
«Фатх аль-Бари», 5/100.
59
«Ар-Рисаля», 341.
60
«Усуль ас-Сунна», 40—52.
61
«Аль-Улюу», 197.
62
«Аль-Ибана», 137.
63
«Ас-Сияр», 16/213, «Тазкират аль-хуффаз», 3/101.
64
«Аль-Улюу», 236.
65
«Аль-Улюу», 254, «Тазкират аль-хуффаз», 3/225.
66
«Асас ат-такдис», 137.
67
«Аль-Кауль ат-тамам», 60.
68
«Махасин ат-тауиль», 8/355.
69
«Ар-Рисаля», 227.
70
«Ас-Сырат аль-мустакым», 44.
71
«Маджму аль-фатауа», 9/295.
72
«Аль-Максад», 52—55.
73
Аль-Бухари, 5999, Муслим, 2754.
74
«Дар ат-тааруд», 3/67.
75
«Минхадж ас-Сунна», 2/526.
76
«Исбат аль-Яд», 42—44.
77
«Мафатих аль-гайб», 26/200.
78
«Мухтасар