Некоторые живые существа, например, птицы, легко обмануть. Они клюют подсолнухи, хозяину не нравится: что же останется от моего урожая, если весь птицы склюют? Что с ними делать? И ставит чучело. Простое. Любой человек поймёт: обманка, ненастоящая грубая подделка. Палка, крест, старая рваная рубашка и шляпа сверху на эту палку. И птицы думают, что это живое существо, человек. Легко птицу обмануть. Но нас-то трудно обмануть! Нет, так же легко: немножко костей, мяса, сверху чуть-чуть волос, и всё, мы уже не понимаем, что происходит. Ну то же самое. Так же для человека с развитым сознанием глупо, что вы живым существом считаете просто тело человека. Это странно. Вы ж чучело не принимаете за живое существо? Этот птицы такие глупые. Но если мы такие же глупые, как птицы, мы тоже можем перепутать это» [2].
Истина, чистое знание, имя – это что-то (или даже кто-то) идеальное, нематериальное, трансцендентное. Но так как мы находимся в материальном, неидеальном мире в материальных телах, это идеальное для адаптации облекается в форму идеи, понятия, мыслей (можно мысленно общаться, что делают собаки и коты), речи, языка, звуков, слов, фраз. Эта вынужденная мера нужна для того, чтобы наше материальное сознание могло воспринимать и передавать идеальные понятия. Инструментами познания являются ум, речь и действия. Речь – это идеи, облачённые в формы, образы. Когда человек воспринял речь, в его сознании отражаются, как в зеркале, разные формы, образы, мысли, даже целые модели поведения. Так человек получает образование. Затем в процессе образования человек от учителя перенимает его хорошие качества. И, наконец, на основании приобретённых качеств человек приобретает определённые функции, то есть начинает действовать: он участвует в каких-то событиях, развлечениях, играх. Такова цепочка проявления знания изнутри наружу, из непроявленного состояния в виде идеи в проявленное состояние в виде действия. Это процесс познания. На санскрите эта цепочка выражается так: нама – рупа – гуна – лила (имя – форма – качество – игра).
Таким образом, когда знания упорядочиваются, возникают ценности, мировоззрение. Далее естественным следствием знаний выступает образование, или форма поведения, выражающаяся в приобретении навыков и умений. А появление у человека навыков и умений означает изменение его качеств. И в итоге человек становится способен действовать, применяя на практике свои знания.
Всё это устройство мироздания удивительным образом отражается в структуре нашей речи, языка. Вы не задавались вопросом, почему слова бывают существительные, прилагательные и глаголы? Ответ кроется как раз в структуре нашего сознания. Или наоборот, скорее сознание имеет структуру языка. Потому что «вначале было слово». Истина (нама) невыразима, это нечто чистое идеальное, духовное. Когда эта