Все-таки непонятна позиция иных ученых, которые, вроде бы специализируясь на изучении Степи, демонстративно не замечали очевидного – с одной стороны, единство тюркской Степи, с другой – разницу между культурой тюркского Киева и славянского Новгорода. Все приписывали славянам. Зачем? Это же разное!
Для сравнения – изображения животных из курганов Древнего Алтая (V–IV века до н. э.)
Поставили в неловкое положение себя, свой народ, своих предков. А кроме того, проявили неуважение к соседям. Не только тюрков русские политики делали дикими, безвестными, присвоив себе их историю и культуру. Точно так же они обобрали финно-угорские народы. Исказили историю белорусов и украинцев, лишив их лучших сынов. Например, белорус первопечатник Иван Федорович стал русским Федоровым, как и композитор Глинка, писатель Достоевский и десятки других… Небо над Белоруссией осталось без звезд.
Олень – один из излюбленных мотивов кипчакской культуры (сравнительная таблица 3. С. Самашева): 1 – Сагыр I; 2–5 – Чиликтинский курган; 6 – скала на р. Терс, хребет Малый Кара-may; 7 – Елангаш; 8 – Монголия; 9 – Мойнак; 10 – Костромской курган; 11 – Полтавская область; 12 – Мельгуновский курган; 13 – Зивие; 14 – Южная Сибирь
Оленные камни – признанная визитная карточка кипчаков. От Алтая до Центральной Европы встречаются камни с изображением небесного оленя – “еленя”
Кипчакский Киев
Новая «трактовка» событий лишь усиливает желание придумать что-то более новое… Об этом прекрасно свидетельствует история города Киева – вот уж где нет предела совершенству.
«Летописцы» поместили известие о закладке города под 854 годом. А археологи убеждают, что люди поселились здесь в V веке. Арабские источники подтверждают это. Таким образом, временной отрезок в 350 лет в русских летописях сократили до нуля.
Что означает такой прием? Это означает, что Петр I вполне мог быть соратником Сталина, они вместе руководили Полтавской битвой, а потом начали репрессии… Дикость? Но пример с Киевом из этого ряда.
Усечение времени – испытанный прием официальных российских историков. В «Повести временных лет» вводную часть не случайно переписывали пять раз, искали выход из тупика – как славян сделать русскими! И нашли. Простота была проявлена необыкновенная: кое-что просто вычеркнули, кое-что подправили, потом исправили имена варяжских правителей. И – история Киевской Руси стала славянской… Так изящно обвели всех вокруг пальца.
Но можно ли согласиться с подобным началом истории новой страны (славянской Руси) и нового народа? Русского народа… Очевидно, что нет. Должны быть какие-то более серьезные причины и обстоятельства, позволившие славянам поднять голову и в конце концов, придя к власти, назваться русским народом.
Здесь