Все это не только указывает на совпадение выведенного нами в теории ЛАВАНГ первого закона с законами построения живого мира. Эта связь существует в теории образования случайным и вместе с тем фатальным образом мыслящей энергетической конструкции ЛАВАНГ.
Но если связь существует, то мы должны также плавно с использованием правила абсолютной логики пройти весь путь от "ничто" до нашего мира. Что мы и сделаем в данной книге, описывая эволюцию мышления ЛАВАНГ.
Как мы увидели на прошлых примерах, первый закон ЛАВАНГ работает не только на внешних проявлениях, но и на сути самого нашего мышления.
Это дает возможность без труда вывести закон гармонии при распределении ценностей. Важность этого закона диктуется сегодняшним днем.
Перед людьми в обществе постоянно возникают ценностные отношения. Незнание основ этих отношений вело человека и общества к катаклизмам. Но даже они не соизмеримы с теми конфликтами, которые происходят в мышлении человека при нарушении азов.
Выведем этот закон, через понимание сущности первого закона ЛАВАНГ. Закон распределения ценностей.
Закон распределения ценностей показан на рисунке (Рис. 20).
Соотношение ЛАВ и АНГ это заложенные в мышлении человека стремления передать ценности для развития (АНГ) и использовать для жизни (ЛАВ).
Максимальное экономическое развитие соответствует максимальному развитию нестабильности в теории ЛАВАНГ
При уменьшении или увеличении переданных для развития или оставленных для жизни ценностей, не меняется первый закон в мышлении, а меняется поведение мыслящего человека и его отношение к среде, которая на него влияет. Это в свою очередь является сопротивлением, уменьшающим развитие.
Здесь необходимо рассмотреть несколько вариантов взаимодействия между обществом, выраженных в понятиях государство, и отдельным человеком.
Государство – это среда обитания мышления, а человек – само мышление.
Первичное влияние государства на человека выражается в определении законов деления ценностей. Грубо можно представить как собирание налогов. Налоги можно представлять и как отнимание ценностей, и как передача ценностей на развитие.
Рассмотрим зависимость развития государства в зависимости от количества собираемых налогов (Рис. 21).
Если налогов собирается меньше, чем заложено в стремлении АНГ, то в поведении человека в данном виде государства присутствует излишняя успокоенность по отношению к государству и развитию. Это определяет замедление развития государства, а вместе с тем и системы ценностей человека.
Государство при этом является матриархальным по отношению к своим гражданам, что порождает патриархальное отношение граждан к окружающим (к государству).
Матриархат и патриархат – это не пол главы государства, а отношение в нем к ценностям. В дальнейшем мы увидим, что, конечно, и пол влияет на гармонию ЛАВАНГ. Влияние на правление в зависимости